落し物の権利についてです。

落し物の権利についてです。

財布などを落とした場合、拾ってくれた人に5から10%を渡すものなんですよね？拾った人は貰う権利があるとは知っていますが、詳しくは知りませんし、働き出してか

ら始めて知りました。貴重品の場合だと思うのですが、どのようなものだとそれに該当するのでしょうか。私はよく落し物をしてしまい、過去に定期券や、携帯電話を三回ほど落として戻って来ています。そういったものではお礼はしないものですか？そもそも拾った方も誰か分かりません。お礼をしたいので、どなたか教えてくださいとこちらから聞くべきのでしょうか？また、私は小売店で働いているのですが、たまに財布を忘れて帰るお客様がいます。その場合、拾ってくれた方に権利の方はどうされますか？と聞かないといけないのですか？

拾った方が権利を主張すれば、落とした方が取りに来た際に拾った方が権利を主張していますと言うのでしょうか？

それとも、もう警察に届け出て、すべてしてもらった方がいいのですか？

落としてすぐに取りに来られたら、警察に持っていく時間もないと思うのですが、そう言った場合はどうしてるのでしょうか？

質問ばかりで読みづらいのですが、分からないことだらけなのでよろしくお願いします(*^_^*)http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12137586682

状況によって微妙にちがいますので,　次の観点から考えられたら如何でしょうか：

再生核研究所声明 129　(2013.8.28)：　

美しい社会はどうしたら出来るか　―　世の中なぜ上手く行かないか

（2013.8.22 零時頃　新しい声明案が湧き、大いに気に成る。良い社会を築く問題点である。）

再生核研究所は　今の世の中　おかしいのではないか　として、美しい社会を築くにはどうしたら良いかと考察し、始めに再生核研究所声明１で　次のように述べている：

（最近の世相として、不景気・政界・財界・官界・大学の不振、教育の混迷、さらにニューヨークのテロ事件、アフガン紛争、パレスチナ問題と心痛めることが多いことです．どうしたら美しい社会を築けるでしょうか。

一年半も前に纏めた次の手記はそれらのすべての解決の基礎になると思いますが、如何でしょうか。

平成１２年９月２１日早朝、公正とは何かについて次のような考えがひらめいて目を覚ました。

１）　法律、規則、慣習、約束に合っているか。

２）　逆の立場に立ってみてそれは受け入れられるか。

３）　それはみんなに受け入れられるか。　

４）　それは安定的に実現可能か。

これらの「公正の判定条件」の視点から一つの行為を確認して諒となれば、それは公正といえる。

現在、社会の規範が混乱し、不透明になっているように思うが、公正の原則を確認して、行動していけば　――　これは容易なことではないが　――　世の中ははるかに明るくなり、多くの混乱は少なくなると思いますが如何でしょうか。）

そこで、上記　閃きにしたがって逆の立場から、考察、補充して置きたい。

まず、大きな権力と影響を与える政治家の立場から、考察しよう。

政治家は地位を得るのに汲々として、公正な行為がとれない本質的な問題を抱えているのが、民主主義の制度ではないだろうか。絶えず、地位が侵される立場であるから、まずは、自己の立場、権力の維持、したがって自分と仲間の視点を重視せざるを得ないのは、深刻な　当然の、本質的な問題である。古くは論功賞、ご恩と奉公はそれらの基礎である。民主主義には選挙過程と政治家の地位保存で膨大な労力を費やし、公正の原則や在るべき政策以前で終わってしまうような状況が有るのではないだろうか。安定した王政や貴族政、世襲制の方が良いという面が多いのではないだろうか。将来の大きな問題として提起しておきたい。次も参照：　再生核研究所声明 33：民主主義と衆愚政治

権力者が、在るべき社会の在りようを無視して、狭い意味での自己の利益を優先させる事である。明治初期には　国家の指導者たちが、相当に公や国家を論じて、義を重んじ　常に公を心にした高い志が　日本国の輝かしい時代を築いた原動力ではなかったかと評価、追想される。

それは政治家ばかりではなく、大学や学会などその他至る所でも　公の地位を利用して、自己の都合の良いように行うのは　世界的に見られる恥ずべき現象である。公の立場と個人的な利益の混同は　常に批判して、何時も人格の高潔さに思いを致すべきである。

政治的な面は、お金と権力に結び付き易いから、政治性に興味を抱く者、政治家などでは、始めから　いわゆる野心家がいて、自己の利益追求を考えている者が多い現実に注目して　新しい制度の在りようの検討とともに大いに警戒すべきである（再生核研究所声明 52：　政治家や組織の代表者の選出における留意事項）参照。

公正と正義となれば、それらを守らせるのが、裁判官、検事などの役割で　国家の基本であるから、それらに圧力を掛けたり、また圧力に屈していると見られるようでは　共に卑劣、言語同断　それこそ、昔の武士道では切腹者である。公正な真実の報道を魂とし、社会正義を志すマスコミ関係者も同じように聖職者であり、同じような厳しさが求められるのは　当然である。

日本では、大事な、政治家、司法関係者、マスコミ関係者、多くの権力者たちが上記、公の立場をないがしろにして、自己の利益を図ったり、あるいは圧力に屈しているように見えるのが、当初に述べているおかしな社会にならしめている　元凶ではないだろうか。そこで、再び公正の原則を確認して、公の立場に従って行動できるように、行動させるようにお互いに自戒して行くように心掛けたい。それが帰するところ、美しい社会の実現の第１歩、基礎であると考える。

そこで、モラルの面で、いわゆる社会の上層部、指導者たちが高い学歴を有しているのは　普通であるが、いわゆる中国の科挙制度が　おかしな、厳しい試験制度を永く続けたため、その制度の弊害で良き人材が現れず、中国が衰退の道を歩んだとの説もあるが、日本でも知識偏重で　人物たる教育の面が疎かになっているようなことはないか　と大いに気に成る。それは　頭ばかりが大きくて　心が貧しいと表現されるだろう。

以　上

追記：　稲村和夫氏　などを　全国紙の論説主幹などに登用できる文化力が日本に有れば、日本は　どんなに素晴らしい国になるだろう。人材の登用がおかしいのでは？　２０１３．８．２４.１０：４５