人間、みんな本当は善い人

人間、みんな本当は善い人

私はそそっかしく、店で買い物をしてお釣りの小銭を受け取るときに、よくそれを落としてしまう。

　「しまった」とあわてて床にバラまかれた小銭を拾おうとすると、そばにいた人が拾って「どうぞ」とわたしてくれることがある。２回に１回ではなく、３回に２回は「落ちましたよ」と拾ってくれる人が現れる。そのたびに「ありがとうございます」とお礼を言いながら、「なんて親切な人がいるのだろう」と感激する。そして、「世の中、捨てたもんじゃないな」とうれしくもなるのだ。

　なにを大げさな、と思うかもしれないが、これは大切なことだ。小銭を落とすのは完全に私自身の責任なのだし、しゃがんでそれを拾うのはまわりの人にとって迷惑なことでしかない。冷たい目でにらまれたり、転がった小銭を拾ってポケットに入れられたりしても文句は言えない。それを考えたら、拾う手伝いをしてそれをわたしてくれる、というのはそれほど簡単なことではないのがわかる。

　こういう親切な気持ちを、この人たちはどこで教わるのだろう。家庭や学校で「困っている人がいたら、自分の手を止めても助けましょう」と習うのだろうか。おそらく、それほどはっきりと教えられるわけではないはずだ。それにもかかわらず「なんとなく」「いつのまにか」、自然に誰かに手助けをする気持ちが身につくのだとしたら、人間ってすごいな、と感心せざるをえない。

　新しい年になっても悲しい事件が続き、ネットには人を傷つける言葉も飛び交い、ふと「もう人は信用できない」という気持ちになることがある。しかし、そのたびに私は「先週も落とした小銭を拾ってもらったではないか」と思い出し、「人間は善意の生きものなのだ」と自分に言い聞かせるのだ。

　今年は自分のそそっかしさを直したいとも思うが、それでも「みんな本当は善い人」という気持ちは捨てずにいたいと思っている。（精神科医）http://dd.hokkaido-np.co.jp/lifestyle/lifeidea/fuwatto_life/2-0106115.html

一理あると思います：

再生核研究所声明　76（2012/2/16）　　教育における心得　―　教育原理

                                            

人間の教育には微妙で複雑な要素がある。　その要点について触れ、教育の原理に思いを寄せたい。　また、学校教育や、家庭教育、人間の在りようの心得としたい。

教育とは要するに、　外なる刺激で、人間の成長、発展を促すことであるが、要点は外なる刺激が、個々の人間にどのように影響して、好ましい影響を与えるかである。

好ましい影響とはそもそも何であろうか。　簡単に考えれば、次が　基本ではないだろうか：

個人の才能を伸ばしたり、活かしたり、　究極には個人が幸せになること、　

および

良き社会人になり、社会に貢献できるような人間に成長できるようにすること。

両者は矛盾するものではなく、表裏一体、車の両輪と言えるだろう。なぜならば、　人間は　社会の中の存在だからである。

まず、大いに注意したいのは、　人間が教育を受けて、大きく性格、人格、価値観、感性などなどが　強い影響を受ける事実である。これは教育を受けて　を　環境によってと　広く言い換えられる。　特に幼児教育の影響は甚大であるとも言える。　あたかも人間が形成されていくように思える程である。　顕著な例が、言葉の学習である。　実際、普通の人間ならば、　幼児の時代に過ごした、どのような世界の言語も　自然に話せるようになるだろう。　これは事実驚異的なことと言える。　幼児教育が、どのような環境、教育でどのような影響を与えるかの研究は　ほとんど未知の研究分野ではないだろうか。

いろいろな天才の出現；　音楽や芸術の才能、スポーツの才能の開花、数学の才能の開花、などなど広範に及ぶ、才能の開花と環境の影響である。　大きな未知の分野として、触れておきたい。

次に人格形成の時期における問題である。　人は好きなことをやりたくなり、感動する分野で，価値を見出すであろう。　ここが大問題である。どうして、そのような感性がどのような環境、教育で育つのであろうか。　好き嫌いなどの感性、感動する対象がどのようにして定まって来るのであろうか。　固有の人間の生命活動と、環境の極めて複雑な関係で発達するようにみえ、その過程は極めて漠然としているのが現状ではないだろうか。

あまりにも未知のことが広くて、深いので、そこで、基本として自由放任主義や自由を尊重した教育原理が考えられるのは、当然である。また、それは、自然に帰れとも表現されるだろう。

もちろん、これでは、　良き社会人としての人間の成長が望めず、また、社会、文化の継承の面からも基本的な問題が生じる、　そこで、基本的なカリキュラムを用意して、学校生活を　調えて、教育を組織的に行うことになる。

個性を生かす、個人の能力を活かす、個人の全人的な成長を図ること；　良き社会人を育成し、文化の継承を図る、これらは教育の基本的な要素、教育原理であると考えられる。

軍国主義的な教育、偏狭な愛国主義的な教育が、　また、宗教などが　全人格に甚大な影響を与えてきた事実を振り返るまでもなく、学校教育の影響も強く、他方、いろいろな個別的な、専門教育も、特殊教育も個人に甚大な影響を与えてきた多くの例を想起したい。

特に注目したいのは、初めて受けた教育の影響の大きさである。　若いときに受けた教育の影響が　後々まで影響を与えて、３つ子の魂百までもの諺は、教育の故か、人の性格は変わらない事実を　如実に示している。　３つ子の性格は　もちろん大きく、環境と教育の影響を受けているのは当然である。　狼に育てられれば、狼のようになってしまう。　大学で、ある専門に惹かれると、終生その学問・研究に惹かれ、没頭して、そこに自分の世界を見出すのは　世に多い現象である。　後で、変更できないような甚大な影響を受けるので、何事初期教育は極めて大事な観点ではないだろうか。

この声明の意図は、教育の枠をはめすぎ、型にはめすぎると、変な人間ができる危険性が高いのではないかと　注意を喚起することである。

日本の大きな教育目標が　本来あるべき教育の理念からずれ、受験勉強やそのための学力を付ける　いわゆる科目の勉強に重点が行き過ぎてはいないだろうか。　ひどい場合だと、ただ良い大学に入ることばかりが目的で、文科系を専攻したいのに、理工系，医学系が　評判が良いので　評判の良い方に入学したということは　世に多い現象である。　また、近年はいわゆる名門大学に入るために、　小さなころから　塾通いをしたり、入試を有利にするために、専門的な学校に入学して、特訓をしている場合が　世に多いのではないだろうか。

これらは、昔の軍国主義教育と同じように　何か変な教育で、おかしな人間を大量に育てているのではないかとの危惧の念を抱いている。また入試の共通テスト方式の悪い影響を危惧したり（再生核研究所声明 20：大学入試センター試験の見直しを提案する）、貧しい、競争をあおる風潮にも懸念を表明したり（再生核研究所声明4：　競争社会から個性を活かす社会に）、　天才教育などに対する配慮なども提案している（再生核研究所声明 60：　非凡な才能を持つ少年・少女育成研究会）。
そのような面からも、日本の教育の在りようについては　初心に戻って考え直す必要が有るのではないか（再生核研究所声明 70　本末転倒、あべこべ　―　初心忘れるべからず）

と、　再検討を広く訴えたい。

EUやアメリカでは、日本のような上記教育問題が　顕在化していない様に見えるが、実体の解明と比較検討は　大いに参考になるのではないだろうか。

もちろん　教育の問題は、人間存在の意義　と同じく、永遠の問題であり、絶えず、各級で検討され続けて行かなければない。

以　上

再生核研究所声明 115（2013.4.26）:　

枯れ木も山の賑わい　―　現状と存在に理由あり  

（2013.4.19.08:30  ８時、宿舎を出る前に　新しい声明の題材が閃く, quatanion analysis　を論じて興奮していた翌朝）

（枯れ木も山の賑わい：　つまらないものでも、無いよりはましであるということ。また、役に立たない者でも、いないよりはいたほうがましだということのたとえ。）

この声明は一見何にもならない、無駄なようなものでも、意外に存在価値があるなどの所見を表現しょうとするものである。極論をすれば、何でも存在するものは　それなりに価値が有るということ、存在する現状は　それなりの原因が有って存在するということである。　現状を肯定、　まずは尊重すべきものではないだろうか。

悪も、不正義も、暗闇も　それなりの理由が有って、存在しているということである。―　ボストン・マラソンにおいて　卑劣なテロ事件が起きて、罪なき人を　無差別に巻き込むなど　理解できないのが　世の常識であろうから、その動機と真相、経過を徹底的に調べるべきである。―　ここで、オバマ大統領が　ビンラディン氏を裁判もかけずに　しかも家族の前で公然と虐殺した事件を想い出し、家族の心情は　如何なるものであったかと　想いを巡らすのは当然である　―　公正の原則（再生核研究所声明1：　良い社会を作るには）（再生核研究所声明 61：ビンラディン氏殺害　―　アメリカの名誉と大義を傷つけた　オバマ大統領）。

声明

再生核研究所声明 71：　 菅　暗黒政権 を総括する

で、菅元首相の　貢献ある盟友　と　党の公約に対する　明確な背信行為を批判して来たが、それとて、菅氏にとってみれば、苦労の末、とうとう首相になれた　何とか権力を維持したい、また、首相になったら、国の状況はとてもやっていける状況ではなかったなどと、それなりの理由が有るのは当然である。しかし、菅氏と野田氏の上記背信行為が　嫌な感情を国民に与えてしまい、どのように弁明しても　もはや信頼回復は　難しいのではないだろうか。　実際には　そんなには悪意のあるものでは　ないのではないだろうか。　残念である。世の中とはそのようなものではないだろうか。明智光秀にも、吉良上野介にも相手の身になれば、それなりのやもう得ない事情が有ったのではないだろうか。

組織には　いわば、組織の落ちこぼれ組に属するような人がいるものである。ところがそのような人が　組織にいろいろ重要な役割をしているのは　世に多い。逆に、一様な組織こそ、偏り、変な方向に気づかずに走っている場合が世に多い。　このようなことは、多様性の重視、広い視点と幅を持たせることの重要性を示していると言えるだろう。

ニートなどと批判する世相、弱い者、貧しい者、悪者を厭う気持ちが世に有ると考えられるが、　逆にそれらの存在が人間社会を偉大な存在にして、いろいろな役割を果たしていることを積極的に発見して行きたい。優秀な人たち、美しい人たちだけでは社会は構成できず、　多様な人が居て、良い社会ができるのではないだろうか。全体的なバランスが　大事ではないだろうか。

いわば、負の部分にも価値を見つけ出し、大きな視野を持って、寛容な社会を志向したい。　白、黒ではなく、敵、味方ではなく、相手にもそれなりの立場があるという、広い見方である。

人生についても言える。　大事な時に、重病を患い、入院生活をやむなくされたが、それが反って、違った視点を与え　幅を持たせ、人生や、専門、仕事の上でも大いに良い影響を与えたことは　良く見られる現象である。ポルトガルでは　同性婚が法律で認められているが、これは出来るだけ、自由を尊重し、多様な在り様、世界を志向しようという意味で、その精神を高く評価したい。　独断と偏見で　単細胞的思考（再生核研究所声明 69：単細胞人間　―　単細胞的思考）に陥らないように注意したい、

以　上

再生核研究所声明328（2016.10.24）　NHK大河ドラマ、真田幸村の大阪城入場から考える人間　―　自由について


ドラマが虚像に満ちているとしても、ドラマ制作力の進化には驚かされる。ここでは、真田幸村の大阪城入場の背景を考えなから、人間、人生について感じたことを纏めてみたい。
まず、直感として、あのような経歴、状況では幸村及び周辺の人は、きりさんの勧めのように、大阪方につかざるを得なかったのではないだろうか。幸村にとって、父の影響、そして秀吉の寵愛と信頼、石田三成など仲間たちと輝いた時代、さらに淀君の想い、それらは人生そのものであり、それらに帰することは共生感に基づく喜びの感情、愛の本質から言っても必然的であると言える。―　ついでであるか、きりさんの魅力には大いに感銘させられる。
そこで、赤穂浪士や、大奥の人たち、本能寺の変に加わった兵士たち、多くの人間の行為はそうは自由でなくて、時代背景や置かれた立場で相当に必然性が有って、人間とは、人生とはそんなに自由な存在ではないのではないだろうか。
例えば　進学、就職、結婚など大事な志、決断と選択は確かに存在するが、それらに対しても相当に環境の影響と背景で実は制限されている現実がある。特に、志、好み、関心は生い立ちや環境によって大きく影響され、人間が環境にどのように影響されるかは興味ある課題である。人間の心さえ、環境の影響で相当に定まっている面を強く感じる。そう、ここで言いたかったことは、人間とは相当に環境、生い立ちで形作られるものであるということである。相当に人間は同じように作られているということである。人々が円熟期に至って、結局みんな同じような存在で、人間そのものが草木や動物たちと本質的に同じような存在であるという、認識を深めるだろう。
人間は、何者かによって作られた存在で、その枠内で存在しているものだと述べた。生れる前も、生きている間も、先も分からず、大きな流れに流されているような存在である。
その意味で、人生とは簡単であった、自分の心と環境に調和して　心がはずむように生きれば良いということになる。このように思えるようになれば、幸せな人生と言えるが、環境が厳しく、中々調和したような存在にはなれず、不満や苦痛、厳しさに苛まれることが多いのが人生と言えるのではないだろうか。生活を社会的に整えるのが基本であるが、そのために汲々としてしまいがちであるが、良き政治が行われ、共生、共感、共鳴できるような美しい社会を築きたいものである。
上記で、そのような時代に、そのような環境にあれば、そうせざるを得なかったということに対しては、社会の進化を志向し、人間の心が、生命が活かせる、輝かせるような社会の建設を目指したい。
人間が環境の影響を受けて形づけられる以上、時代の影響を越えた存在は難しく、芸術でも学問、研究でさえ、時代の流れ、世相を反映させていると言える。
そこで、環境を整えるとなれば、政治、マスコミ、教育の影響は大きいので、関係者の精進・努力をお願いしたい。基本精神は賢明になり、公正の原則を尊重、社会正義の追求ではないだろうか。
人間については、下記のように触れてきた：

再生核研究所声明 68：　生物の本質　―　生きること、死ぬること
再生核研究所声明 69：　単細胞人間　―　単細胞的思考
再生核研究所声明 70：　本末転倒、あべこべ　―　初心忘れるべからず
再生核研究所声明76（2012.2.16）：　教育における心得　―　教育原理
再生核研究所声明77（2012.2.18）：　人生における心得
再生核研究所声明 141(2013.11.14)：　結局、人間とは、人生とは　何だろうか、どの様なものか
再生核研究所声明145（2013.12.14）　生きること、人間として在ることの　究極の意義　についての考察
再生核研究所声明149（2014.3.4）　生きること、生命の本質、活動して止まないもの
再生核研究所声明155　生きる意味は　文学者にも分からない??
再生核研究所声明 180（2014.11.24）　人類の愚かさ　―　７つの視点
再生核研究所声明 181（2014.11.25）　人類の素晴らしさ　―　７つの視点
再生核研究所声明182（2014.11.26）　世界、縄張り、単細胞、宇宙
再生核研究所声明183（2014.11.27）　野生動物と人間
再生核研究所声明197（2015.1.5）真智への愛とは何か
再生核研究所声明198（2015.1.14）計算機と人間の違い、そしてそれらの愚かさについて
再生核研究所声明218（2015.3.19）　興味、関心、感動；人間とは
再生核研究所声明223（2015.4.14）　人生の目的は、自然を愛でて楽しみ、ともに喜び合うこと　―　二十一世紀の壮大なロマン　真実（播磨屋助次郎著）を読んで
再生核研究所声明229（2015.5.12）吉田松陰から学ぶ　―　志の重要性と松陰の最期、モミの実の喩え
再生核研究所声明 265(2015.12.24)：　全ての願いが叶えられたとき　ー　自由な境地　―　その時人間は
再生核研究所声明 266(2015.12.25)：　地球上に繁茂する　愚かな人類
再生核研究所声明 273(2016.01.06)：　つくられた人間　―　人間とは何だろうか；　人生とは何か
再生核研究所声明289(2016.02.26)　終末の心得
再生核研究所声明291(2016.03.07)　心の微妙さ
再生核研究所声明301(2016.05.23)　人間の愚かさ―人間の賢さ
再生核研究所声明304（2016.06.16）　いじらしい人間

以　上