堺雅人「真田丸」ラストへの思い なぜ幸村は目を閉じたのか
劇作家の三谷幸喜氏（５５）が戦国時代最後の名将・真田幸村の生涯を描き、ブームとなったＮＨＫ大河ドラマ「真田丸」（日曜後８・００）は１８日、１０分拡大版で最終回（第５０話）を迎え、完結した。クランクアップ時に非公開になったのは、幸村最期の場面。主演の堺雅人（４３）、全５０回のうち最終回を含め最多１８回を演出したチーフディレクターの木村隆文氏に“ラストシーン”に込めた思い、秘話、裏側を聞いた。
１年２カ月に及んだ撮影は１０月２７日に終了。通常、大河ドラマのクランクアップは報道陣を呼び込み、取材が行われるが、今回は異例の非公開。それもそのはず。最後に撮影されたのは安居神社の境内、幸村最期のシーンだった。
大坂夏の陣（慶長２０年、１６１５年）。たった１人で徳川家康（内野聖陽）の陣に突っ込んだ幸村（堺）。家康に銃口を向け、ついに仕留めたと思われたが、失敗。敵兵に囲まれたものの、佐助（藤井隆）が煙幕を張り、難を逃れる…。場面は戦場から安居神社の境内へ。そこに現れた徳川兵２人を仕留めたが、幸村は「ここまでのようだな」と言い、自害を決意。佐助に刀を手渡す…。
堺は「美学として死ぬというよりは、相手に首を取られると、それだけ相手の作戦が立てやすく、実行しやすくなります。幸村が死んだと分かれば、徳川は幸村に割く兵力を削減できるので。相手に首を取られるというのは作戦上、よくないわけです。自分の首を取って逃げる佐助の体力の温存具合を見計らいながら、どうやらここがギリギリだから、ここまで来たら佐助に首を取って逃げてもらった方が作戦上よろしかろうという非常に現実的な選択だと思うんです」と幸村の行動を分析。「幸村の生死を曖昧にした方が、豊臣にとっては戦略的に有効なわけで。だから『ここまでのようだな』というのは決して美学として言っているわけではなく、最後の最後まで職務をあきらめず、最後の最後まで職務を全うしたセリフだと思うんです」と最後の芝居への思いを明かした。
一方「信繁（幸村）のどんな顔でドラマを終えようか、ずっと考えていました」という木村氏。「苦痛とか無念とか、そういう表情で終わりたくない。悟ったとまではいかないですが、僕は安らかというか、微笑みで終わりたいと思っていて。きっと無念とか、いろいろな感情はあったと思いますが、信繁としては自分がやるべき仕事は全部やったんだと、この世にあまり思いを引きずらず、安らかな顔で終わりたい」と演出プランを描いた。
木村氏から「笑顔で終わりたい」と伝えられた堺は「いいと思います」と同意。さらに「最後に目を閉じたい」とアイデアを出した。台本には「信繁『……（空を見上げる）』」としか書かれていないが、オンエア上は幸村は空を見上げた後、目をつぶる。
堺に問うと「信繁はずっと見続けていた人、目を見開き続けた人だったので、最後くらいは目を閉じさせてもいいんじゃないかと。最後くらいはゆっくりすればいいんじゃないかと思いました」。信繁は上田から始まり、上杉に人質に出され、大坂で豊臣秀吉に仕え、九度山に幽閉、再び大坂へ。各地を転々とし、さまざまな人と出会い、さまざまな出来事を目撃した“目の男”。彼が目を閉じる＝見ることをやめるのは、最期の象徴になった。木村氏は「素敵な終わり方だったと思います」と感慨深げに振り返った。http://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2016/12/20/kiji/20161220s00041000057000c.html
１年２カ月に及んだ撮影は１０月２７日に終了。通常、大河ドラマのクランクアップは報道陣を呼び込み、取材が行われるが、今回は異例の非公開。それもそのはず。最後に撮影されたのは安居神社の境内、幸村最期のシーンだった。
大坂夏の陣（慶長２０年、１６１５年）。たった１人で徳川家康（内野聖陽）の陣に突っ込んだ幸村（堺）。家康に銃口を向け、ついに仕留めたと思われたが、失敗。敵兵に囲まれたものの、佐助（藤井隆）が煙幕を張り、難を逃れる…。場面は戦場から安居神社の境内へ。そこに現れた徳川兵２人を仕留めたが、幸村は「ここまでのようだな」と言い、自害を決意。佐助に刀を手渡す…。
堺は「美学として死ぬというよりは、相手に首を取られると、それだけ相手の作戦が立てやすく、実行しやすくなります。幸村が死んだと分かれば、徳川は幸村に割く兵力を削減できるので。相手に首を取られるというのは作戦上、よくないわけです。自分の首を取って逃げる佐助の体力の温存具合を見計らいながら、どうやらここがギリギリだから、ここまで来たら佐助に首を取って逃げてもらった方が作戦上よろしかろうという非常に現実的な選択だと思うんです」と幸村の行動を分析。「幸村の生死を曖昧にした方が、豊臣にとっては戦略的に有効なわけで。だから『ここまでのようだな』というのは決して美学として言っているわけではなく、最後の最後まで職務をあきらめず、最後の最後まで職務を全うしたセリフだと思うんです」と最後の芝居への思いを明かした。
一方「信繁（幸村）のどんな顔でドラマを終えようか、ずっと考えていました」という木村氏。「苦痛とか無念とか、そういう表情で終わりたくない。悟ったとまではいかないですが、僕は安らかというか、微笑みで終わりたいと思っていて。きっと無念とか、いろいろな感情はあったと思いますが、信繁としては自分がやるべき仕事は全部やったんだと、この世にあまり思いを引きずらず、安らかな顔で終わりたい」と演出プランを描いた。
木村氏から「笑顔で終わりたい」と伝えられた堺は「いいと思います」と同意。さらに「最後に目を閉じたい」とアイデアを出した。台本には「信繁『……（空を見上げる）』」としか書かれていないが、オンエア上は幸村は空を見上げた後、目をつぶる。
堺に問うと「信繁はずっと見続けていた人、目を見開き続けた人だったので、最後くらいは目を閉じさせてもいいんじゃないかと。最後くらいはゆっくりすればいいんじゃないかと思いました」。信繁は上田から始まり、上杉に人質に出され、大坂で豊臣秀吉に仕え、九度山に幽閉、再び大坂へ。各地を転々とし、さまざまな人と出会い、さまざまな出来事を目撃した“目の男”。彼が目を閉じる＝見ることをやめるのは、最期の象徴になった。木村氏は「素敵な終わり方だったと思います」と感慨深げに振り返った。http://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2016/12/20/kiji/20161220s00041000057000c.html
そういった背景があったとは・・・・・
再生核研究所声明328（2016.10.24） NHK大河ドラマ、真田幸村の大阪城入場から考える人間 ― 自由について
ドラマが虚像に満ちているとしても、ドラマ制作力の進化には驚かされる。ここでは、真田幸村の大阪城入場の背景を考えなから、人間、人生について感じたことを纏めてみたい。
まず、直感として、あのような経歴、状況では幸村及び周辺の人は、きりさんの勧めのように、大阪方につかざるを得なかったのではないだろうか。幸村にとって、父の影響、そして秀吉の寵愛と信頼、石田三成など仲間たちと輝いた時代、さらに淀君の想い、それらは人生そのものであり、それらに帰することは共生感に基づく喜びの感情、愛の本質から言っても必然的であると言える。― ついでであるか、きりさんの魅力には大いに感銘させられる。
そこで、赤穂浪士や、大奥の人たち、本能寺の変に加わった兵士たち、多くの人間の行為はそうは自由でなくて、時代背景や置かれた立場で相当に必然性が有って、人間とは、人生とはそんなに自由な存在ではないのではないだろうか。
例えば 進学、就職、結婚など大事な志、決断と選択は確かに存在するが、それらに対しても相当に環境の影響と背景で実は制限されている現実がある。特に、志、好み、関心は生い立ちや環境によって大きく影響され、人間が環境にどのように影響されるかは興味ある課題である。人間の心さえ、環境の影響で相当に定まっている面を強く感じる。そう、ここで言いたかったことは、人間とは相当に環境、生い立ちで形作られるものであるということである。相当に人間は同じように作られているということである。人々が円熟期に至って、結局みんな同じような存在で、人間そのものが草木や動物たちと本質的に同じような存在であるという、認識を深めるだろう。
人間は、何者かによって作られた存在で、その枠内で存在しているものだと述べた。生れる前も、生きている間も、先も分からず、大きな流れに流されているような存在である。
その意味で、人生とは簡単であった、自分の心と環境に調和して 心がはずむように生きれば良いということになる。このように思えるようになれば、幸せな人生と言えるが、環境が厳しく、中々調和したような存在にはなれず、不満や苦痛、厳しさに苛まれることが多いのが人生と言えるのではないだろうか。生活を社会的に整えるのが基本であるが、そのために汲々としてしまいがちであるが、良き政治が行われ、共生、共感、共鳴できるような美しい社会を築きたいものである。
上記で、そのような時代に、そのような環境にあれば、そうせざるを得なかったということに対しては、社会の進化を志向し、人間の心が、生命が活かせる、輝かせるような社会の建設を目指したい。
人間が環境の影響を受けて形づけられる以上、時代の影響を越えた存在は難しく、芸術でも学問、研究でさえ、時代の流れ、世相を反映させていると言える。
そこで、環境を整えるとなれば、政治、マスコミ、教育の影響は大きいので、関係者の精進・努力をお願いしたい。基本精神は賢明になり、公正の原則を尊重、社会正義の追求ではないだろうか。
人間については、下記のように触れてきた：
再生核研究所声明 68： 生物の本質 ― 生きること、死ぬること
再生核研究所声明 69： 単細胞人間 ― 単細胞的思考
再生核研究所声明 70： 本末転倒、あべこべ ― 初心忘れるべからず
再生核研究所声明76（2012.2.16）： 教育における心得 ― 教育原理
再生核研究所声明77（2012.2.18）： 人生における心得
再生核研究所声明 141(2013.11.14)： 結局、人間とは、人生とは 何だろうか、どの様なものか
再生核研究所声明145（2013.12.14） 生きること、人間として在ることの 究極の意義 についての考察
再生核研究所声明149（2014.3.4） 生きること、生命の本質、活動して止まないもの
再生核研究所声明155 生きる意味は 文学者にも分からない??
再生核研究所声明 180（2014.11.24） 人類の愚かさ ― ７つの視点
再生核研究所声明 181（2014.11.25） 人類の素晴らしさ ― ７つの視点
再生核研究所声明182（2014.11.26） 世界、縄張り、単細胞、宇宙
再生核研究所声明183（2014.11.27） 野生動物と人間
再生核研究所声明197（2015.1.5）真智への愛とは何か
再生核研究所声明198（2015.1.14）計算機と人間の違い、そしてそれらの愚かさについて
再生核研究所声明218（2015.3.19） 興味、関心、感動；人間とは
再生核研究所声明223（2015.4.14） 人生の目的は、自然を愛でて楽しみ、ともに喜び合うこと ― 二十一世紀の壮大なロマン 真実（播磨屋助次郎著）を読んで
再生核研究所声明229（2015.5.12）吉田松陰から学ぶ ― 志の重要性と松陰の最期、モミの実の喩え
再生核研究所声明 265(2015.12.24)： 全ての願いが叶えられたとき ー 自由な境地 ― その時人間は
再生核研究所声明 266(2015.12.25)： 地球上に繁茂する 愚かな人類
再生核研究所声明 273(2016.01.06)： つくられた人間 ― 人間とは何だろうか； 人生とは何か
再生核研究所声明289(2016.02.26) 終末の心得
再生核研究所声明291(2016.03.07) 心の微妙さ
再生核研究所声明301(2016.05.23) 人間の愚かさ―人間の賢さ
再生核研究所声明304（2016.06.16） いじらしい人間
以 上
ドラマが虚像に満ちているとしても、ドラマ制作力の進化には驚かされる。ここでは、真田幸村の大阪城入場の背景を考えなから、人間、人生について感じたことを纏めてみたい。
まず、直感として、あのような経歴、状況では幸村及び周辺の人は、きりさんの勧めのように、大阪方につかざるを得なかったのではないだろうか。幸村にとって、父の影響、そして秀吉の寵愛と信頼、石田三成など仲間たちと輝いた時代、さらに淀君の想い、それらは人生そのものであり、それらに帰することは共生感に基づく喜びの感情、愛の本質から言っても必然的であると言える。― ついでであるか、きりさんの魅力には大いに感銘させられる。
そこで、赤穂浪士や、大奥の人たち、本能寺の変に加わった兵士たち、多くの人間の行為はそうは自由でなくて、時代背景や置かれた立場で相当に必然性が有って、人間とは、人生とはそんなに自由な存在ではないのではないだろうか。
例えば 進学、就職、結婚など大事な志、決断と選択は確かに存在するが、それらに対しても相当に環境の影響と背景で実は制限されている現実がある。特に、志、好み、関心は生い立ちや環境によって大きく影響され、人間が環境にどのように影響されるかは興味ある課題である。人間の心さえ、環境の影響で相当に定まっている面を強く感じる。そう、ここで言いたかったことは、人間とは相当に環境、生い立ちで形作られるものであるということである。相当に人間は同じように作られているということである。人々が円熟期に至って、結局みんな同じような存在で、人間そのものが草木や動物たちと本質的に同じような存在であるという、認識を深めるだろう。
人間は、何者かによって作られた存在で、その枠内で存在しているものだと述べた。生れる前も、生きている間も、先も分からず、大きな流れに流されているような存在である。
その意味で、人生とは簡単であった、自分の心と環境に調和して 心がはずむように生きれば良いということになる。このように思えるようになれば、幸せな人生と言えるが、環境が厳しく、中々調和したような存在にはなれず、不満や苦痛、厳しさに苛まれることが多いのが人生と言えるのではないだろうか。生活を社会的に整えるのが基本であるが、そのために汲々としてしまいがちであるが、良き政治が行われ、共生、共感、共鳴できるような美しい社会を築きたいものである。
上記で、そのような時代に、そのような環境にあれば、そうせざるを得なかったということに対しては、社会の進化を志向し、人間の心が、生命が活かせる、輝かせるような社会の建設を目指したい。
人間が環境の影響を受けて形づけられる以上、時代の影響を越えた存在は難しく、芸術でも学問、研究でさえ、時代の流れ、世相を反映させていると言える。
そこで、環境を整えるとなれば、政治、マスコミ、教育の影響は大きいので、関係者の精進・努力をお願いしたい。基本精神は賢明になり、公正の原則を尊重、社会正義の追求ではないだろうか。
人間については、下記のように触れてきた：
再生核研究所声明 68： 生物の本質 ― 生きること、死ぬること
再生核研究所声明 69： 単細胞人間 ― 単細胞的思考
再生核研究所声明 70： 本末転倒、あべこべ ― 初心忘れるべからず
再生核研究所声明76（2012.2.16）： 教育における心得 ― 教育原理
再生核研究所声明77（2012.2.18）： 人生における心得
再生核研究所声明 141(2013.11.14)： 結局、人間とは、人生とは 何だろうか、どの様なものか
再生核研究所声明145（2013.12.14） 生きること、人間として在ることの 究極の意義 についての考察
再生核研究所声明149（2014.3.4） 生きること、生命の本質、活動して止まないもの
再生核研究所声明155 生きる意味は 文学者にも分からない??
再生核研究所声明 180（2014.11.24） 人類の愚かさ ― ７つの視点
再生核研究所声明 181（2014.11.25） 人類の素晴らしさ ― ７つの視点
再生核研究所声明182（2014.11.26） 世界、縄張り、単細胞、宇宙
再生核研究所声明183（2014.11.27） 野生動物と人間
再生核研究所声明197（2015.1.5）真智への愛とは何か
再生核研究所声明198（2015.1.14）計算機と人間の違い、そしてそれらの愚かさについて
再生核研究所声明218（2015.3.19） 興味、関心、感動；人間とは
再生核研究所声明223（2015.4.14） 人生の目的は、自然を愛でて楽しみ、ともに喜び合うこと ― 二十一世紀の壮大なロマン 真実（播磨屋助次郎著）を読んで
再生核研究所声明229（2015.5.12）吉田松陰から学ぶ ― 志の重要性と松陰の最期、モミの実の喩え
再生核研究所声明 265(2015.12.24)： 全ての願いが叶えられたとき ー 自由な境地 ― その時人間は
再生核研究所声明 266(2015.12.25)： 地球上に繁茂する 愚かな人類
再生核研究所声明 273(2016.01.06)： つくられた人間 ― 人間とは何だろうか； 人生とは何か
再生核研究所声明289(2016.02.26) 終末の心得
再生核研究所声明291(2016.03.07) 心の微妙さ
再生核研究所声明301(2016.05.23) 人間の愚かさ―人間の賢さ
再生核研究所声明304（2016.06.16） いじらしい人間
以 上
再生核研究所声明330（2016.11.01） 原始人間から人間を考える
人間が下等生物から、進化して現在の人類に至っている事実は 真実であると言える。この事実から、原始人間の生活とは、海岸や川辺に一族を中心に群がって生活してきた時代が何万年と続いてきたことは紛れもない事実である。雄大な生態系、その背後の豊かな自然に支えられてきて、一族は 生物や動物たちの群れのように環境の中で、バランスを取りながら、植物繁茂のように生存していたと言える。触れたい観点は、豊かな自然と生態系の中で、殆ど動物の群れのように生活してきたという観点である。 人生とは何か、人間とは何かと問ふとき、人間の経歴、原始人間の様をしっかりと捉えることは大事ではないだろうか。
人間とは、どのような存在で、どのように在るべきか の本質を示しているように見える。環境と生態系の上に存在して、それらのバランスの上に在るということである。そのような視点では、人間の知恵も能力も 大したものではなく ― 実際、人間はどんな動物も植物も、細菌さえ作ることができない ― 、逆に、人類は悪知恵が発達した まるで地球の生態系の癌細胞のような存在に成りかねないので 自戒したい。生物は自制出来る存在であるが、人間は自制できない危険な要素を有しているからである。使いようによっては非常に危険な機械、道具、手段を手に入れている。
この声明の考えの素は、人間の存在が結局、植物や動物の存在と本質的に変わりはなく、全ては生態系と環境の基礎の上に存在して、生命の運命は 本質的に変わりはない ということに気づいたことである。そのために、環境と生態系を人類の母なるものとして、大事にし、愛でて行きたいということである。
人間中心の考え方を厳に戒めて行きたい。自然、生物に対して畏敬の念を抱いてきた 神道の精神は 誠に良いのではないだろうか。お釈迦様の教えも 生態系に対する共感、共鳴に基づいた、人間的な在りようを諭されたものとして 誠に有難い教えであると考えられる。
尚、人間について考えるは、真智恵の愛と言えるが、沢山触れられている：
再生核研究所声明12： 人生、世界の存在していることの意味について
再生核研究所声明13： 第1原理 ― 最も大事なこと
再生核研究所声明19： 超越への道、悟りへの道
再生核研究所声明 32： 夜明け -- ノアの方舟
再生核研究所声明 36： 恋の原理と心得
再生核研究所声明 47： 肯定死
再生核研究所声明 57： 人生とは何か、人生如何に生きるべきか
再生核研究所声明 63 ： 解脱； 神、自由、不死への道 － 安らかに終末を迎える心
得
再生核研究所声明 68： 生物の本質 ― 生きること、死ぬること
再生核研究所声明 69： 単細胞人間 ― 単細胞的思考
再生核研究所声明74（2012.2.8）： 人生・生命の肯定について再生核研究所声明76（2012.2.16）： 教育における心得 ― 教育原理
再生核研究所声明77（2012.2.18）： 人生における心得
再生核研究所声明80（2012.3.20 ）： 挑戦 とは 何か
再生核研究所声明85（2012.4.24）: 食欲から人間を考える ― 飽きること
再生核研究所声明86（2012.4.25）: 未だ おめでたい人類 － 先史時代
再生核研究所声明91（2012.5.20）： 創造性についての一考察
再生核研究所声明 99（2012.9.2４） 死の肯定、在りよう、儀式、将来への提案
再生核研究所声明 105（2012.11.06） 人間の愚かさ、弱点について
再生核研究所声明 112（2013.3.14） 公理系からの脱却、論理的思考、逆思考によって、視野を高め、広めよ ― 平成暗黒時代を このまま終わらせて 良いものか
再生核研究所声明 118 (2013.5.16)： 馬鹿馬鹿しい人生、命失う者は 幸いである、 と言える面もある ―
再生核研究所声明 119 (2013.5.18)： 冷酷な神々、自然 ― 見捨てられた 人類
再生核研究所声明 120 (2013.5.24)： 終末の在りようについての 総合的な検討を、遅れている面での 文化を進めよう ― 個人の自由意志の尊重に基づく 肯定死の保証 と 方法の確立を
再生核研究所声明 122 (2013.8.1)： 神の存在と究極の信仰 － 人間よ 想い煩うことはない。 神は存在して、一切の存在と非存在を しっかりと支えられておられる、 人は必要なときに必要なだけ、 念じるだけで良い。
再生核研究所声明 124 (2013.8.20)： 恋の機微 － 恋の極意
再生核研究所声明 132 (2013.9.10)： 神を如何に感じるか － 神を如何に観るか
再生核研究所声明 134 (2013.10.5)： 私の命よりも 大事な 私 ― 人間の崇高さ、素晴らしきかな 人間
再生核研究所声明 141 (2013.11.14)： 結局、人間とは、人生とは 何だろうか、どの様なものか
再生核研究所声明 144（2013.12.12） 人類滅亡の概念 － 進化とは 滅亡への過程である
再生核研究所声明 145 （2013.12.14） 生きること、人間として在ることの 究極の意義 についての考察
再生核研究所声明146（2013.12.17） 愛の本質、愛の原理
再生核研究所声明147（2013.12.27） 創造性についての 第二考察
再生核研究所声明149（2014.3.4） 生きること、生命の本質、活動して止まないもの
再生核研究所声明155 生きる意味は 文学者にも分からない??
再生核研究所声明１５８（2014.5.22） 生命と人生
再生核研究所声明１５９（2014.5.28） 恋する男女は強い － 何故か？
再生核研究所声明１６０（2014.5.30） 人生の晩年における楽しみ － 終末、もっと爽やかに考えたい
再生核研究所声明168（2014.6.24） 霧の中 ― 環境の中の人間、盲目、偏見
再生核研究所声明172（2014.8.5） 人間の愚かさについて
再生核研究所声明173（2014.8.6） 愛が無ければ観えない
再生核研究所声明175（2014.8.8） 人間の擁く 大きな虚像
再生核研究所声明１８０（2014.11.24） 人類の愚かさ ― ７つの視点
再生核研究所声明１８１（2014.11.25） 人類の素晴らしさ ― ７つの視点
再生核研究所声明１８２（2014.11.26） 世界、縄張り、単細胞、宇宙
再生核研究所声明１８３（2014.11.27） 野生動物と人間
再生核研究所声明１９２（2014.12.27） 無限遠点から観る、人生、世界
再生核研究所声明１９７（2015.1.5）真智への愛とは何か
再生核研究所声明１９８（2015.1.14） 計算機と人間の違い、そしてそれらの愚かさについて
再生核研究所声明２０３（2015.2.4）人間とは何か、人生とは何か
再生核研究所声明２０５（2015.2.11） 宿命論
再生核研究所声明２０６（2015.2.12） 女性の生態、主婦の生態
再生核研究所声明２０７（2015.2.13） 男性の生態、亭主の生態
再生核研究所声明216（2015.3.12） 死について、死からの解放について
再生核研究所声明217（2015.3.13） ご自愛を ― 健康第一
再生核研究所声明218（2015.3.19） 興味、関心、感動；人間とは
再生核研究所声明220（2015.3.21） 戦争に関する心理について
再生核研究所声明223（2015.4.14） 人生の目的は、自然を愛でて楽しみ、ともに喜び合うこと ― 二十一世紀の壮大なロマン 真実（播磨屋助次郎著）を読んで
再生核研究所声明229（2015.5.12）吉田松陰から学ぶ ― 志の重要性と松陰の最期、モミの実の喩え
再生核研究所声明254 (2015.11.2) 愛が無ければ観えない ― について、 更に
再生核研究所声明 265(2015.12.24)： 全ての願いが叶えられたとき ー 自由な境地 ― その時人間は
再生核研究所声明 266(2015.12.25)： 地球上に繁茂する 愚かな人類
再生核研究所声明 267(2015.12.26)： 未知の世界に遭遇したとき、分からないとき ― そのときどうするか
再生核研究所声明 273(2016.01.06)： つくられた人間 ― 人間とは何だろうか； 人生とは何か
再生核研究所声明 274(2016.01.0８)： 間をとることの重要性、余裕を持とう
再生核研究所声明288(2016.02.19) 戦友達 ― 共生、共感、共鳴
再生核研究所声明289(2016.02.26) 終末の心得
再生核研究所声明291(2016.03.07) 心の微妙さ
再生核研究所声明301(2016.05.23) 人間の愚かさ―人間の賢さ
再生核研究所声明304（2016.06.16） いじらしい人間
再生核研究所声明328（2016.10.24） NHK大河ドラマ、真田幸村の大阪城入場から考える人間 ― 自由について
以 上
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