科学史2 よく哲学宗教科学の違いは議論されますが学問はどのような
科学史2 よく哲学宗教科学の違いは議論されますが学問はどのような。よく哲学、宗教、科学の違いは議論されますが、学問はどのような位置づけなのでしょうか。知識、方法を学ぶものということでいいのでしょうか。図は自分の中のイメージの必要十分の図です。いーと思うけど、哲学と科学にはほとんど接点がないんじゃないかな？?o?
ちゃう!
学問の対象になることと、その行為は別もんや
例えば、くしゃみは医学として研究されてるけど、くしゃみは生理現象で、医学ではない！
再生核研究所声明3082016.06.27 ゼロ除算とは何か、始めてのゼロ除算、ゼロで割ること相当な記録、解説が蓄積されてきたので、外観する意味で表題の下で簡単に纏めて置こう。先ず、ゼロ除算とは 加，減，乗，除の四則演算において 割る時にどうしてゼロで割れないかの問題を広く表す。ゼロで割ることを考えることである。西暦６４８年インドでゼロが文献上の記録として現れて以来議論されてきた。ある専門家によればアリストテレスが物理的にゼロ除算を最初に考え、不可能であるとされたという。割り算を掛け算の逆と考えれば、ゼロで割ることは 割られる数がゼロでなければ、不可能であることが簡単に証明されてしまうが、物理法則などには、分数式が現れて、分母がゼロである場合興味深いとして、現代でもいろいろ問題にされ、インターネット上をにぎわしている。この件では、ブラックホールの理論や相対性理論の関係からアインシュタインの人生最大の懸案の問題であるという言葉に象徴される。他の大きな関心として、計算機がゼロ除算にあって計算機障害を起こした事件から、ゼロ除算障害回避を目指して新しい数体系を考えている相当なグループが存在する。このような永い歴史に対して、ゼロ除算を可能にする自然で簡単な体系が山田体として確立され、四則演算は 簡単な修正で ゼロ除算を含めていつでも可能であることが明らかになった。しかしながら、ここには分数，割り算の意味を自然に拡張して、可能になったという、新しい概念があるので、扱いには大いに気を付ける必要がある。分母がゼロである場合、ある意味で考えられるという、考え方である。ここは、従来、分数で、分母がゼロになる場合、微分学の基礎概念である、極限で考えるに対して、新しい意味付けを与える方法が発見された。これは、無限級数fx = /sum_{n= -/infty}^{/infty} C_n x –a^n に対して fa=C_0 と簡単に述べられる。具体例で述べれば、関数e^{xt}/x^2の原点における値はt^2/2として，関数cosxt/x^3の原点での値は恒等的にゼロとして意味を有する。このような値の実際的な意味が、幾何学、解析学、解析幾何学，微分方程式など広範に現れて、従来分母がゼロになる場合に避けてきたところ、いろいろな意味と解釈が可能であることが分かってきた。新しい、状況とは何かであるが、第一には、我々の空間に対する考えに新しい世界が現れたことである。基本的な関数y=1/z の原点での値がゼロと定義されることから、従来無限遠点．無限と考えられていた想像上の点が 実はゼロで表されることになる。そこで、無限が関与する数学が改められることである。極限値として、+、マイナス、無限、あるいは複素平面で、無限は考えられるが、それらは定まった数ではなく、定まった数としての無限の存在を否定する数学になっている。それで、古典的な結果、原点の原点に中心をもつ円に関する鏡像は 無限遠点ではなく、ゼロであること、無限遠点はゼロで表されることなど、 基本的な変更が 要求される。ゼロ除算は可能であり、我々の空間の認識は間違っているということになる。解析関数は孤立特異点で、極と言って、無限遠点の値を取るという考えは改められ、特異点の近くで、幾らでも無限遠点の近くの値を取るものの、特異点では、有限確定値を取ると改められる。このような有限確定値の具体的な意味付けがいろいろ現れた。顕著な例は、x,y 直交座標系で y軸の勾配はゼロで、微分学で微分係数が +、マイナス、無限として極限値が存在するとき、その時、微分係数はゼロであると定義すると、解析学も幾何学も上手く調和して、微分学の多くの公式が付加条件なしに一般的に成り立ち、解析幾何学と調和がとれていることが明らかにされた。数学の相当な部分の修正が必要であり、数学をより美しく、統一的にスッキリと纏められる。典型的な例として、半径Rの円を考えてRを無限に飛ばすことを考えると、円の面積は当然、限りなく大きくなるが、Rが更には大きくできないとき、円の面積は突然ゼロになることが、解析幾何学とゼロ除算で導かれた。これはRが更には大きくできないときが、円板が半空間、円が直線になる場合で、半平面の面積がゼロであることを示している。このことはある大きな世界を覗かせていて、破壊現象の記述や無限の考え方に大きな変革をもたらす。平行線の概念と空間の概念は、新しい世界観であるから、次でより詳しく触れている：再生核研究所声明3062016.06.21平行線公理、非ユークリッド幾何学、そしてゼロ除算以 上
学問により、適正を知ることが、できます。自分は、哲学を、勉強したい。おれは、宗教を、勉強したい。私は、科学を、勉強したい。学問により、適正や、興味のあることを、知ることが、できます。
「神学」「宗教学」というものがある以上、宗教と学問は交わる。
また、哲学には「宗教哲学」というものが存在するので、宗教と哲学も交わる。
私の学問に関するイメージはこんな感じですかね。
私はこう思いますね！
哲学の中で、理解できない超現象は、神の存在で解決しました。宗教はその延長で現代では、様々な信仰がありますね。
なので、宗教は哲学の中での、一つの答えであるイメージが強いので、哲学の中に宗教を入れました。
科学に関しては、科学の始まりも、自然哲学から始まったように、神の存在で超現象を理解し、解決させてしまうのではなく、しっかりその原因を考えていく派が、雷や雨や川の氾濫などの仕組みを考えていきました。そして現代では、科学という分野になり、宇宙の仕組みにまで、理解しようと偉人たちは考えてきました。
ご存知の通り、アインシュタインやニュートンなどの人たちです。
なので、科学は哲学の外には出ないと思いました。
哲学があってこそ、科学という分野が誕生したのだから。
イメージは、科学vs宗教 みたいな感じですね。
神の存在を肯定し信仰する。高次元の存在になるこが、私たちの目標だ！ vs そんなことよりも、研究による実験結果こそ最も信仰できる！
みたいなイメージがあります笑
私は神の存在を否定はしないです。
神の信じ、信仰している人間からすれば、本当に存在しているように、世界が振る舞うのですから。神の存在は否定しません。
ただ、簡単に結論付けてしまっているから、面白いないと思っています。
科学によって、これから先、様々な物理現象など、宇宙の仕組みを解明することが出来ることでしょう。
そんな未知との遭遇の方が、楽しそうなんで、私は神の存在には興味ないですね笑
いるんじゃね？笑って感じで笑
学問と哲学は微妙な位置かんけですね…。
大昔は学問という区別はなかったので、言わば考えること自体が哲学でありました。
なので昔では、哲学の中に学問数学?音学etcがありました。
しかし、現代では義務教育で科目分けされているように、学問の中に哲学があるイメージが強いですね！
なので、そこら辺は今と昔では違うと思います。
私は、哲学って言う、なんか難しそうとか、アホやろ？みたいな、批判されやすいところが、非常に残念に思います。
哲学は学びの根本なのに、それを部外者扱いにされているのが寂しいですね。笑
科学。なぜなら科学というのは基本的にものがどのように動くのかを研究する学問であって、 それ以上の意味はないからである。 。 つまり純粋な科学物理学の理解というのは 宇宙の理解というより数学の理解の方が意味は近いわけである。 。 たとえばひも理論 多元宇宙論は人によっては科学と定義しているが、しかしひも理論を証明する実験は 現在のところ何もないので、あれは数学的な哲学と言った方が正確という意見もよく 見かける。 。 なのでその研究対象が持つ内面的な性質意味は、個人個人が考える ことになる。
宗教と科学のあいだ。 さらに、「異教間の学問研究や各種学問分野間の啓発的な対話に大きな。 貢献をしてき て 。 真摯な対話。 を推進し、その議論の結果として生じる見識や問題点を一般の人々に 投げかけること」がめざされ 。 姿は、天台宗?真言宗?禅宗?浄土宗?浄土真宗?日蓮宗 などの違いを問わず、もはや持戒僧?出。 家僧は 。 な状況下にある伝統的な日本仏教 は、自然科学が既存の宗教に対してどのような精神的?思想 。 や循環はどう位置づけ られるのか。これを 。 双方ともそこから源起してくるような場なのである。
経営学の科学哲学的位置づけについて。もそも科学哲学が、物理学を科学のモデルと考え、そのような科学即ち物理学がどの ように発展し。 てきたか、どのような方法論をとっているのか、そしてどのように発展す べきなのかといったこと。 に関する議論を主な目的とした学問だからであるといえよう。
神話。生活世界はどのような世界かと問われれば、それは物理学が描く、冷たい物理世界とは 大違いで、愛。 や夢に溢れた世界 。 二つの世界とも「因果的」なのである。1物語であれ 、科学理論で。 あれ、それらが 。 それを使って仕事をすることとよく似ている。 。 神話や 物語で展開される因果的なプロットは、実際の時間の経過と矛盾しない範囲で濃淡が あり、省 。 であり、その起源は人々の社会構造に起因し、社会の変貌を呪術－宗教－ 科学の三段階に分け、神話は 。 の密接な関係が改めて議論され直されることになった 。7。
科学かがくとは。一般に、哲学?宗教?芸術などと区別して用いられ、広義には学?学問と同じ意味に、 狭義では自然科学だけをさすことがある。 。 このような職業化された科学研究は， 同時に研究領域の自立化，独立化をも含んでいた。 。 研究の対象と方法の違いに応じ て自然科学?社会科学?人文科学などに分類される。 。 ある説や理論の正否が問題 なのではなく、そもそも自然をとらえる基本的な姿勢や自然観をはぐくむ土壌が、古代? 中世と近代。
科学史2。授業では、村上陽一郎、『科学者とは何か』新潮選書を教科書として用い、適宜参照し ます。19世紀以前の宗教と渾然一体となった科学の営み 。 テスト+28年度は人文? 社会科学と自然科学のちがいをどのように考えるか、を筆記問題として出します。 。科学的思考をするためのお手本は、モード1において、極めて特権的なエリートによって 独占されるものだったのに対し、他方モード2 。 そういえば、日常的な人間関係をよく しようとすることとかは哲学は取り上げてないような気がしないでもないですが笑 社会 学の「どう。
科学史Ⅰ科学と哲学。規約主義的科学観に立つことで、科学と宗教哲学が歴史的には一体であったことが 理解できます。 。 月下界は上下への垂直運動を「自然」、つまり「本性」とし、天上界月 を含むは円運動を「本性」とする、という違いを想定していました。 。 それは、あたかも 欲求されるものや、思考されるものが、〔欲求する者と思考する者を〕動かすようなしかた で、動かす。 。 地動説の場合なら、どのようなただし書き、つまり信仰onlyで説明 できない部分があるのでしょう。 。 よくぞ25歳がこれほどに宇宙を思考一本で動かし たとおもう。
宗教。う概念はこうした見地からのみ救うことがで。 きると思います。―スラヴォイ?ジジェク。宗教学史の不在。 人文?社会科学の多くの例に漏れず、 。 どの学問も同じよう 。 と 比べるならば、そのような旧世代の学問を正面 。 学?宗教哲学から、宇野円空?赤松智 城らのマリ 。 成立経緯の違いを反映して、Science of Religion, 。 体は存在してい ないと考えるべきなのである4。 。 議論が展開されたが、そこで明らかになったの 。 家 神道体制がもたらした宗教の社会的位置がいか 。 のあたりの事情をよく示すものと なっている。
「科学と宗教の問題をどう考えるか」。 そういう科学哲学とか哲学者の側からは、社会構成主義とか、いろいろ科学界の常識に 向。 けて反撃 。 会では評価されていないという時代に書かれた本ですよね。だけど今 。るような目を、少しは持っていただきたいということが本研究会の出発点です。 。 原始 仏教の雰囲気もよく分かりますし、私もこの『ブッダ最後の旅』をなぞって、インドに家内と 出 。 極みで、学問に文系も理系もないと考えて、人間の科学をやりたいと考えるように なりました。 。 前近代的な仏教思想、神道思想を、どのようにして近代。http://www.budge.pw/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B22-%E3%82%88%E3%81%8F%E5%93%B2%E5%AD%A6%E5%AE%97%E6%95%99%E7%A7%91%E5%AD%A6%E3%81%AE%E9%81%95%E3%81%84%E3%81%AF%E8%AD%B0%E8%AB%96%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%BE%E3%81%99%E3%81%8C/
ちゃう!
学問の対象になることと、その行為は別もんや
例えば、くしゃみは医学として研究されてるけど、くしゃみは生理現象で、医学ではない！
再生核研究所声明3082016.06.27 ゼロ除算とは何か、始めてのゼロ除算、ゼロで割ること相当な記録、解説が蓄積されてきたので、外観する意味で表題の下で簡単に纏めて置こう。先ず、ゼロ除算とは 加，減，乗，除の四則演算において 割る時にどうしてゼロで割れないかの問題を広く表す。ゼロで割ることを考えることである。西暦６４８年インドでゼロが文献上の記録として現れて以来議論されてきた。ある専門家によればアリストテレスが物理的にゼロ除算を最初に考え、不可能であるとされたという。割り算を掛け算の逆と考えれば、ゼロで割ることは 割られる数がゼロでなければ、不可能であることが簡単に証明されてしまうが、物理法則などには、分数式が現れて、分母がゼロである場合興味深いとして、現代でもいろいろ問題にされ、インターネット上をにぎわしている。この件では、ブラックホールの理論や相対性理論の関係からアインシュタインの人生最大の懸案の問題であるという言葉に象徴される。他の大きな関心として、計算機がゼロ除算にあって計算機障害を起こした事件から、ゼロ除算障害回避を目指して新しい数体系を考えている相当なグループが存在する。このような永い歴史に対して、ゼロ除算を可能にする自然で簡単な体系が山田体として確立され、四則演算は 簡単な修正で ゼロ除算を含めていつでも可能であることが明らかになった。しかしながら、ここには分数，割り算の意味を自然に拡張して、可能になったという、新しい概念があるので、扱いには大いに気を付ける必要がある。分母がゼロである場合、ある意味で考えられるという、考え方である。ここは、従来、分数で、分母がゼロになる場合、微分学の基礎概念である、極限で考えるに対して、新しい意味付けを与える方法が発見された。これは、無限級数fx = /sum_{n= -/infty}^{/infty} C_n x –a^n に対して fa=C_0 と簡単に述べられる。具体例で述べれば、関数e^{xt}/x^2の原点における値はt^2/2として，関数cosxt/x^3の原点での値は恒等的にゼロとして意味を有する。このような値の実際的な意味が、幾何学、解析学、解析幾何学，微分方程式など広範に現れて、従来分母がゼロになる場合に避けてきたところ、いろいろな意味と解釈が可能であることが分かってきた。新しい、状況とは何かであるが、第一には、我々の空間に対する考えに新しい世界が現れたことである。基本的な関数y=1/z の原点での値がゼロと定義されることから、従来無限遠点．無限と考えられていた想像上の点が 実はゼロで表されることになる。そこで、無限が関与する数学が改められることである。極限値として、+、マイナス、無限、あるいは複素平面で、無限は考えられるが、それらは定まった数ではなく、定まった数としての無限の存在を否定する数学になっている。それで、古典的な結果、原点の原点に中心をもつ円に関する鏡像は 無限遠点ではなく、ゼロであること、無限遠点はゼロで表されることなど、 基本的な変更が 要求される。ゼロ除算は可能であり、我々の空間の認識は間違っているということになる。解析関数は孤立特異点で、極と言って、無限遠点の値を取るという考えは改められ、特異点の近くで、幾らでも無限遠点の近くの値を取るものの、特異点では、有限確定値を取ると改められる。このような有限確定値の具体的な意味付けがいろいろ現れた。顕著な例は、x,y 直交座標系で y軸の勾配はゼロで、微分学で微分係数が +、マイナス、無限として極限値が存在するとき、その時、微分係数はゼロであると定義すると、解析学も幾何学も上手く調和して、微分学の多くの公式が付加条件なしに一般的に成り立ち、解析幾何学と調和がとれていることが明らかにされた。数学の相当な部分の修正が必要であり、数学をより美しく、統一的にスッキリと纏められる。典型的な例として、半径Rの円を考えてRを無限に飛ばすことを考えると、円の面積は当然、限りなく大きくなるが、Rが更には大きくできないとき、円の面積は突然ゼロになることが、解析幾何学とゼロ除算で導かれた。これはRが更には大きくできないときが、円板が半空間、円が直線になる場合で、半平面の面積がゼロであることを示している。このことはある大きな世界を覗かせていて、破壊現象の記述や無限の考え方に大きな変革をもたらす。平行線の概念と空間の概念は、新しい世界観であるから、次でより詳しく触れている：再生核研究所声明3062016.06.21平行線公理、非ユークリッド幾何学、そしてゼロ除算以 上
学問により、適正を知ることが、できます。自分は、哲学を、勉強したい。おれは、宗教を、勉強したい。私は、科学を、勉強したい。学問により、適正や、興味のあることを、知ることが、できます。
「神学」「宗教学」というものがある以上、宗教と学問は交わる。
また、哲学には「宗教哲学」というものが存在するので、宗教と哲学も交わる。
私の学問に関するイメージはこんな感じですかね。
私はこう思いますね！
哲学の中で、理解できない超現象は、神の存在で解決しました。宗教はその延長で現代では、様々な信仰がありますね。
なので、宗教は哲学の中での、一つの答えであるイメージが強いので、哲学の中に宗教を入れました。
科学に関しては、科学の始まりも、自然哲学から始まったように、神の存在で超現象を理解し、解決させてしまうのではなく、しっかりその原因を考えていく派が、雷や雨や川の氾濫などの仕組みを考えていきました。そして現代では、科学という分野になり、宇宙の仕組みにまで、理解しようと偉人たちは考えてきました。
ご存知の通り、アインシュタインやニュートンなどの人たちです。
なので、科学は哲学の外には出ないと思いました。
哲学があってこそ、科学という分野が誕生したのだから。
イメージは、科学vs宗教 みたいな感じですね。
神の存在を肯定し信仰する。高次元の存在になるこが、私たちの目標だ！ vs そんなことよりも、研究による実験結果こそ最も信仰できる！
みたいなイメージがあります笑
私は神の存在を否定はしないです。
神の信じ、信仰している人間からすれば、本当に存在しているように、世界が振る舞うのですから。神の存在は否定しません。
ただ、簡単に結論付けてしまっているから、面白いないと思っています。
科学によって、これから先、様々な物理現象など、宇宙の仕組みを解明することが出来ることでしょう。
そんな未知との遭遇の方が、楽しそうなんで、私は神の存在には興味ないですね笑
いるんじゃね？笑って感じで笑
学問と哲学は微妙な位置かんけですね…。
大昔は学問という区別はなかったので、言わば考えること自体が哲学でありました。
なので昔では、哲学の中に学問数学?音学etcがありました。
しかし、現代では義務教育で科目分けされているように、学問の中に哲学があるイメージが強いですね！
なので、そこら辺は今と昔では違うと思います。
私は、哲学って言う、なんか難しそうとか、アホやろ？みたいな、批判されやすいところが、非常に残念に思います。
哲学は学びの根本なのに、それを部外者扱いにされているのが寂しいですね。笑
科学。なぜなら科学というのは基本的にものがどのように動くのかを研究する学問であって、 それ以上の意味はないからである。 。 つまり純粋な科学物理学の理解というのは 宇宙の理解というより数学の理解の方が意味は近いわけである。 。 たとえばひも理論 多元宇宙論は人によっては科学と定義しているが、しかしひも理論を証明する実験は 現在のところ何もないので、あれは数学的な哲学と言った方が正確という意見もよく 見かける。 。 なのでその研究対象が持つ内面的な性質意味は、個人個人が考える ことになる。
宗教と科学のあいだ。 さらに、「異教間の学問研究や各種学問分野間の啓発的な対話に大きな。 貢献をしてき て 。 真摯な対話。 を推進し、その議論の結果として生じる見識や問題点を一般の人々に 投げかけること」がめざされ 。 姿は、天台宗?真言宗?禅宗?浄土宗?浄土真宗?日蓮宗 などの違いを問わず、もはや持戒僧?出。 家僧は 。 な状況下にある伝統的な日本仏教 は、自然科学が既存の宗教に対してどのような精神的?思想 。 や循環はどう位置づけ られるのか。これを 。 双方ともそこから源起してくるような場なのである。
経営学の科学哲学的位置づけについて。もそも科学哲学が、物理学を科学のモデルと考え、そのような科学即ち物理学がどの ように発展し。 てきたか、どのような方法論をとっているのか、そしてどのように発展す べきなのかといったこと。 に関する議論を主な目的とした学問だからであるといえよう。
神話。生活世界はどのような世界かと問われれば、それは物理学が描く、冷たい物理世界とは 大違いで、愛。 や夢に溢れた世界 。 二つの世界とも「因果的」なのである。1物語であれ 、科学理論で。 あれ、それらが 。 それを使って仕事をすることとよく似ている。 。 神話や 物語で展開される因果的なプロットは、実際の時間の経過と矛盾しない範囲で濃淡が あり、省 。 であり、その起源は人々の社会構造に起因し、社会の変貌を呪術－宗教－ 科学の三段階に分け、神話は 。 の密接な関係が改めて議論され直されることになった 。7。
科学かがくとは。一般に、哲学?宗教?芸術などと区別して用いられ、広義には学?学問と同じ意味に、 狭義では自然科学だけをさすことがある。 。 このような職業化された科学研究は， 同時に研究領域の自立化，独立化をも含んでいた。 。 研究の対象と方法の違いに応じ て自然科学?社会科学?人文科学などに分類される。 。 ある説や理論の正否が問題 なのではなく、そもそも自然をとらえる基本的な姿勢や自然観をはぐくむ土壌が、古代? 中世と近代。
科学史2。授業では、村上陽一郎、『科学者とは何か』新潮選書を教科書として用い、適宜参照し ます。19世紀以前の宗教と渾然一体となった科学の営み 。 テスト+28年度は人文? 社会科学と自然科学のちがいをどのように考えるか、を筆記問題として出します。 。科学的思考をするためのお手本は、モード1において、極めて特権的なエリートによって 独占されるものだったのに対し、他方モード2 。 そういえば、日常的な人間関係をよく しようとすることとかは哲学は取り上げてないような気がしないでもないですが笑 社会 学の「どう。
科学史Ⅰ科学と哲学。規約主義的科学観に立つことで、科学と宗教哲学が歴史的には一体であったことが 理解できます。 。 月下界は上下への垂直運動を「自然」、つまり「本性」とし、天上界月 を含むは円運動を「本性」とする、という違いを想定していました。 。 それは、あたかも 欲求されるものや、思考されるものが、〔欲求する者と思考する者を〕動かすようなしかた で、動かす。 。 地動説の場合なら、どのようなただし書き、つまり信仰onlyで説明 できない部分があるのでしょう。 。 よくぞ25歳がこれほどに宇宙を思考一本で動かし たとおもう。
宗教。う概念はこうした見地からのみ救うことがで。 きると思います。―スラヴォイ?ジジェク。宗教学史の不在。 人文?社会科学の多くの例に漏れず、 。 どの学問も同じよう 。 と 比べるならば、そのような旧世代の学問を正面 。 学?宗教哲学から、宇野円空?赤松智 城らのマリ 。 成立経緯の違いを反映して、Science of Religion, 。 体は存在してい ないと考えるべきなのである4。 。 議論が展開されたが、そこで明らかになったの 。 家 神道体制がもたらした宗教の社会的位置がいか 。 のあたりの事情をよく示すものと なっている。
「科学と宗教の問題をどう考えるか」。 そういう科学哲学とか哲学者の側からは、社会構成主義とか、いろいろ科学界の常識に 向。 けて反撃 。 会では評価されていないという時代に書かれた本ですよね。だけど今 。るような目を、少しは持っていただきたいということが本研究会の出発点です。 。 原始 仏教の雰囲気もよく分かりますし、私もこの『ブッダ最後の旅』をなぞって、インドに家内と 出 。 極みで、学問に文系も理系もないと考えて、人間の科学をやりたいと考えるように なりました。 。 前近代的な仏教思想、神道思想を、どのようにして近代。http://www.budge.pw/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B22-%E3%82%88%E3%81%8F%E5%93%B2%E5%AD%A6%E5%AE%97%E6%95%99%E7%A7%91%E5%AD%A6%E3%81%AE%E9%81%95%E3%81%84%E3%81%AF%E8%AD%B0%E8%AB%96%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%BE%E3%81%99%E3%81%8C/
ゼロ除算の発見は日本です：
∞？？？
∞は定まった数ではない・
人工知能はゼロ除算ができるでしょうか：
とても興味深く読みました：
ゼロ除算の発見と重要性を指摘した：日本、再生核研究所
ゼロ除算関係論文・本
ダ・ヴィンチの名言 格言｜無こそ最も素晴らしい存在
ゼロ除算の発見はどうでしょうか：
Black holes are where God divided by zero：
再生核研究所声明371（2017.6.27）ゼロ除算の講演― 国際会議
https://ameblo.jp/syoshinoris/entry-12287338180.html
1/0=0、0/0=0、z/0=0
http://ameblo.jp/syoshinoris/entry-12276045402.html
1/0=0、0/0=0、z/0=0
http://ameblo.jp/syoshinoris/entry-12263708422.html
1/0=0、0/0=0、z/0=0
http://ameblo.jp/syoshinoris/entry-12272721615.html
ソクラテス・プラトン・アリストテレス その他
https://ameblo.jp/syoshinoris/entry-12328488611.html
ドキュメンタリー 2017: 神の数式 第２回 宇宙はなぜ生まれたのか
https://www.youtube.com/watch?v=iQld9cnDli4
〔NHKスペシャル〕神の数式 完全版 第3回 宇宙はなぜ始まったのか
https://www.youtube.com/watch?v=DvyAB8yTSjs&t=3318s
〔NHKスペシャル〕神の数式 完全版 第1回 この世は何からできているのか
https://www.youtube.com/watch?v=KjvFdzhn7Dc
NHKスペシャル 神の数式 完全版 第4回 異次元宇宙は存在するか
https://www.youtube.com/watch?v=fWVv9puoTSs
再生核研究所声明 411(2018.02.02): ゼロ除算発見4周年を迎えて
https://ameblo.jp/syoshinoris/entry-12348847166.html
再生核研究所声明 416(2018.2.20): ゼロ除算をやってどういう意味が有りますか。何か意味が有りますか。何になるのですか － 回答
再生核研究所声明 417(2018.2.23): ゼロ除算って何ですか － 中学生、高校生向き 回答
再生核研究所声明 418(2018.2.24): 割り算とは何ですか？ ゼロ除算って何ですか － 小学生、中学生向き 回答
再生核研究所声明 420(2018.3.2): ゼロ除算は正しいですか，合っていますか、信用できますか － 回答
2018.3.18．午前中 最後の講演： 日本数学会 東大駒場、函数方程式論分科会 講演書画カメラ用 原稿
The Japanese Mathematical Society, Annual Meeting at the University of Tokyo. 2018.3.18.
https://ameblo.jp/syoshinoris/entry-12361744016.html より
再生核研究所声明 424(2018.3.29): レオナルド・ダ・ヴィンチとゼロ除算
再生核研究所声明 427(2018.5.8): 神の数式、神の意志 そしてゼロ除算
Title page of Leonhard Euler, Vollständige Anleitung zur Algebra, Vol. 1 (edition of 1771, first published in 1770), and p. 34 from Article 83, where Euler explains why a number divided by zero gives infinity.
私は数学を信じない。 アルバート・アインシュタイン /
I don't believe in mathematics. Albert Einstein→ゼロ除算ができなかったからではないでしょうか。
1423793753.460.341866474681。
Einstein's Only Mistake: Division by Zero
*057 Pinelas,S./Caraballo,T./Kloeden,P./Graef,J.(eds.):
Differential and Difference Equations with Applications:
ICDDEA, Amadora, 2017.
(Springer Proceedings in Mathematics and Statistics, Vol. 230)
May 2018 587 pp.
ゼロ除算の論文が２編、出版になりました：
ICDDEA: International Conference on Differential & Difference Equations and Applications
Differential and Difference Equations with Applications
ICDDEA, Amadora, Portugal, June 2017
• Editors
• (view affiliations)
• Sandra Pinelas
• Tomás Caraballo
• Peter Kloeden
• John R. Graef
Conference proceedingsICDDEA 2017
log0=log∞=0log0=log∞=0 and Applications
Hiroshi Michiwaki, Tsutomu Matuura, Saburou Saitoh
Pages 293-305
Division by Zero Calculus and Differential Equations
Sandra Pinelas, Saburou Saitoh
Pages 399-418
ICDDEA: International Conference on Differential & Difference Equations and Applications
Differential and Difference Equations with Applications
ICDDEA, Amadora, Portugal, June 2017
• Editors
• (view affiliations)
• Sandra Pinelas
• Tomás Caraballo
• Peter Kloeden
• John R. Graef
Conference proceedingsICDDEA 2017
log0=log∞=0log0=log∞=0 and Applications
Hiroshi Michiwaki, Tsutomu Matuura, Saburou Saitoh
Pages 293-305
Division by Zero Calculus and Differential Equations
Sandra Pinelas, Saburou Saitoh
Pages 399-418
ゼロ除算（division by zero）1/0=0、0/0=0、z/0=0
2018年05月28日(月)
テーマ：数学
テーマ：数学
これは最も簡単な 典型的なゼロ除算の結果と言えます。 ユークリッド以来の驚嘆する、誰にも分る結果では ないでしょうか？
Hiroshi O. Is It Really Impossible To Divide By Zero?. Biostat Biometrics Open Acc J. 2018; 7(1): 555703. DOI: 10.19080/BBOJ.2018.07.555703
ゼロで分裂するのは本当に不可能ですか？ - Juniper Publishers
再生核研究所 ゼロ除算の発見と重要性を指摘した：2014年2月2日
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