ニートたちが教えてくれた、「お金よりも面倒くさい」もの

ニートたちが教えてくれた、「お金よりも面倒くさい」もの




若新雄純＝文

人間社会の新たな災いの種
日本が経済的にはまだまだ貧しかったころ、誰もがあたりまえに「お金を稼ぎたい」という強烈なモチベーションを持っていて、それは人間社会の大きなエネルギーになっていたようです。お金は価値があるものであり、そしてさまざまな「災い」をひきおこす怖いものだとも言われてきました。

今でも、お金の力は絶大です。ところが、世の中の成熟にともなって、生きがいや働きがい、人間関係、愛情、幸福感など「お金よりも大切」などというものがぼんやりと語られるようになってきました。

それが何であるかは人それぞれでしょうし、お金こそが最上位だという人もいると思います。そんなものを、ここで議論するつもりはありません。ただ、僕が取り組んでいるとある社会実験の中から、現代社会ならではの「お金よりも面倒くさい」エネルギー源というか、人間関係における新たな災いの種のようなものを見つけました。

2013年11月に、メンバー全員がニートの「NEET（ニート）株式会社」なるものをつくりました。これは、全員が取締役に就任することで「雇用」というシステムや主従関係をリセットし、決まった仕事や役割もない代わりに固定の給料ももらえない、完全な自由と自己責任による実験的コミュニティです。その功罪の数々についてはまたあらためて記事にしたいと思いますが、給料や雇用関係のために何かを我慢したり、ゆずったり、遠慮したりということからも解放されてしまうことで、人間関係の生々しさがとめどなく噴出してきました。

稼ぐことより大事なもの、それは……
設立当初から、僕にはある仮説がありました。それは、お金を稼ぐチャンスがあったとしても、メンバーの多くはそれにはがむしゃらにならないのではないか、ということです。案の定、金銭的報酬には貪欲にならないメンバーがほとんどでした。これまで大小さまざまな事件やトラブルが勃発してきましたが、お金をめぐる問題というのはほとんど生じていません（そもそも、お金の動きがまったくありませんが……）。

しかり、それよりもはるかに面倒くさいエネルギーが渦巻いていることが分かってきました。なんというか、とんでもなく“ムキ”になるのです。

それは、「立場」でした。

自分が属する組織やコミュニティの中で、とにかく「いい立場」になりたい。そのためには、時にはお互いを激しく攻撃し、時には非情になり、そして時にはすっかり逃避してしまったりします。

「立場」とは、個人の社会的ポジションを決定づける肩書きやステータスのようなものです。そして「いい立場」には、「あの人は役に立つよね」とか「あの人は正しいね」といった役割や評価が与えられます。

悲しいかな、立場は相対的なものなので、全員が「いい立場」にはなれません。つまり、あるコミュニティにおいては一種の椅子取りゲームのようなものであって、自分が「いい立場」になれないのであれば、立場の危うい人を攻撃し、「悪い立場」に引きずり落とそうとすらする。もしくは、「悪い立場」になりそうな人がいたならば、それを徹底的に証明しようとする……。そんな力学が働いてしまいます。

「立場」は移ろいやすい
大企業などで「いい立場」を得られなかった人たちの一部は、新しく立場を得るために、中小企業に転職したりボランティア団体に所属したりするのかもしれません。新しい居場所で必要とされて、前よりもいい立場が得られるということは、仮に金銭的な報酬が少し減ったとしても、日常生活の充実や人生の幸福にすらつながります。

衣食住が不十分な貧しい社会環境の中でなら、時には自分の「立場」になどかまうことなくお金を稼ぐことに集中できたのかもしれません。しかし、基本的な生活はある程度保証されるような時代になり、僕たち現代人の多くは、仕事や日常生活の中でお金以上に「よりよい立場」を貪欲に求めているようになってきたのだと思います。

立場は、お金よりもやっかいなものです。お金はいったん自分の銀行口座に入ってしまえば、自分で使わない限り、突然なくなったりはしません。会社での自分の評価が下がったとしても、一度手に入れたお金は自分のものとして保証されます。

一方で、立場というものは、そうはいかない危ういものです。コミュニティに属する人たちとの関係によって日々変化する相対的なものであり、極めて移ろいやすい。業績を上げて組織の利益に貢献できていたとしても、「あの人はスタンドプレーだ」とか「自分中心的でチームを乱す」なんていう評判が立てば、その人の立場はいくらでも悪くなっていきます。

この立場をめぐる問題は、これからの社会でもっともっと表面化して大きくなっていくに違いありません。いまはまだ、「立場をわきまえる」という言葉があるように、それに躍起になることがはばかれるような空気がありますが、いずれお金を手にすること以上に、どう自分の立場を守るかに必死になる人が増えていくような気がします。そして同時に、自分の立場をうまくつくることができず、精神的な不安定や不健康におちいる人もたくさん出てくるでしょう。

だからといって、「いい立場」を守ることにばかり注意をはらう人生が、決して健全なものだとも思いません。運もあるし、努力すれば常に維持できるというものでもないと思います。それよりも、そんなものは常に変わりゆく無常なものだと割りきって、自分が所属するコミュニティの中でつくられた一つに概念として、ある程度距離をとって柔軟な姿勢で付き合うくらいの余裕が大切なのではないでしょうか。

会社経営の観点から言えば、スタッフを正当に評価して給料に反映するということは大切ですが、金銭的な報酬を支出するには限界があります。これからは、それだけでなく、一人ひとりが快適に働ける「心地よい立場」や、その流動性をうまくつくっていくということが、組織マネジメントの新しい効能になったりするかもしれません。

若新雄純（わかしん・ゆうじゅん）
人材・組織コンサルタント／慶應義塾大学特任講師
福井県若狭町生まれ。慶應義塾大学大学院修士課程（政策・メディア）修了。専門は産業・組織心理学とコミュニケーション論。全員がニートで取締役の「NEET株式会社」や女子高生が自治体改革を担う「鯖江市役所JK課」、週休4日で月収15万円の「ゆるい就職」など、新しい働き方や組織づくりを模索・提案する実験的プロジェクトを多数企画・実施し、さまざまな企業の人材・組織開発コンサルティングなども行う。
若新ワールドhttp://wakashin.com/
http://blogos.com/article/184812/


再生核研究所声明 115（2013.4.26）:　 
枯れ木も山の賑わい　―　現状と存在に理由あり

（2013.4.19.08:30 ８時、宿舎を出る前に　新しい声明の題材が閃く, quatanion analysis　を論じて興奮していた翌朝）
（枯れ木も山の賑わい：　つまらないものでも、無いよりはましであるということ。また、役に立たない者でも、いないよりはいたほうがましだということのたとえ。）

この声明は一見何にもならない、無駄なようなものでも、意外に存在価値があるなどの所見を表現しょうとするものである。極論をすれば、何でも存在するものは　それなりに価値が有るということ、存在する現状は　それなりの原因が有って存在するということである。　現状を肯定、　まずは尊重すべきものではないだろうか。
悪も、不正義も、暗闇も　それなりの理由が有って、存在しているということである。―　ボストン・マラソンにおいて　卑劣なテロ事件が起きて、罪なき人を　無差別に巻き込むなど　理解できないのが　世の常識であろうから、その動機と真相、経過を徹底的に調べるべきである。―　ここで、オバマ大統領が　ビンラディン氏を裁判もかけずに　しかも家族の前で公然と虐殺した事件を想い出し、家族の心情は　如何なるものであったかと　想いを巡らすのは当然である　―　公正の原則（再生核研究所声明1：　良い社会を作るには）（再生核研究所声明 61：ビンラディン氏殺害　―　アメリカの名誉と大義を傷つけた　オバマ大統領）。
声明
再生核研究所声明 71：　 菅　暗黒政権 を総括する
で、菅元首相の　貢献ある盟友　と　党の公約に対する　明確な背信行為を批判して来たが、それとて、菅氏にとってみれば、苦労の末、とうとう首相になれた　何とか権力を維持したい、また、首相になったら、国の状況はとてもやっていける状況ではなかったなどと、それなりの理由が有るのは当然である。しかし、菅氏と野田氏の上記背信行為が　嫌な感情を国民に与えてしまい、どのように弁明しても　もはや信頼回復は　難しいのではないだろうか。　実際には　そんなには悪意のあるものでは　ないのではないだろうか。　残念である。世の中とはそのようなものではないだろうか。明智光秀にも、吉良上野介にも相手の身になれば、それなりのやもう得ない事情が有ったのではないだろうか。
組織には　いわば、組織の落ちこぼれ組に属するような人がいるものである。ところがそのような人が　組織にいろいろ重要な役割をしているのは　世に多い。逆に、一様な組織こそ、偏り、変な方向に気づかずに走っている場合が世に多い。　このようなことは、多様性の重視、広い視点と幅を持たせることの重要性を示していると言えるだろう。
ニートなどと批判する世相、弱い者、貧しい者、悪者を厭う気持ちが世に有ると考えられるが、　逆にそれらの存在が人間社会を偉大な存在にして、いろいろな役割を果たしていることを積極的に発見して行きたい。優秀な人たち、美しい人たちだけでは社会は構成できず、　多様な人が居て、良い社会ができるのではないだろうか。全体的なバランスが　大事ではないだろうか。
いわば、負の部分にも価値を見つけ出し、大きな視野を持って、寛容な社会を志向したい。　白、黒ではなく、敵、味方ではなく、相手にもそれなりの立場があるという、広い見方である。
人生についても言える。　大事な時に、重病を患い、入院生活をやむなくされたが、それが反って、違った視点を与え　幅を持たせ、人生や、専門、仕事の上でも大いに良い影響を与えたことは　良く見られる現象である。ポルトガルでは　同性婚が法律で認められているが、これは出来るだけ、自由を尊重し、多様な在り様、世界を志向しようという意味で、その精神を高く評価したい。　独断と偏見で　単細胞的思考（再生核研究所声明 69：単細胞人間　―　単細胞的思考）に陥らないように注意したい、

以　上


再生核研究所声明 ４　(2007/03/17)：競争社会から個性を活かせる社会に：

現在、日本を覆っている不安な状況を打破し、明るい未来を切り拓く第1歩として、憲法第25条の精神を高揚させ　最低生活の保障による連帯を確認する事の必要性を訴えている(声明３)。いじめ、犯罪、モラルの低下、そして全国に広がる財政赤字など、それらの大きな原因として、経済環境の厳しさとともに、貧しい競争意識と受験勉強に代表される貧しい戦後の教育内容にあると考えます。考え方を変えるのは簡単ではありませんが　精神、考え方を競争社会から個性を活かせる社会に変えていく必要性があるのではないでしょうか。　
その理由は：

１）まず競争とは、1つの価値、ある判断の下での順位になり、その点では個性や、特殊性を排除した価値観の画一化に繋がる危険性を有している。例えば現在の受験制度では多くの場合に受験科目の得点で順位が定められ、概ねそれによって合格、不合格が定まり、その流れで入学の大学が定まり、そして同様に大学の伝統的な序列で一定の評価が定まっていく流れになっていると考えられる。もちろん伝統的に行われてきた体制はそれなりの理由があり尊重されなければならないと考えますが、評価をこれらで1元的に考えることには大きな問題があると思います。例えばそのような流れ以外の道を選んだ人たちの立場です。　スポーツ選手や、芸術家、芸能関係者、技術者、職人、棋士、実業家などなどです。

２）スポーツなどの世界では競争はかなり明確に理解でき、競争の世界として、もちろん結構だと思います。例えばお相撲さんは優勝を目指して努力されているわけです。しかし歌い手さんたちは　それぞれの個性と持ち味を活かしていろいろな人が活躍されていますが、それとて、いろいろな評価が下されますが、その時の競争とは考えられてもお互いに芸を高めていくような　いわば精進の競争であり大いに勧められるべき競争と言えます。

３）これに対して貧しい競争とは、相手との比較ばかりに気を取られ、自分を見失った競争であり、自分の個性を活かせないところで、相手より優位に立とうする競争の事です。自分のむかないところで、無理して競争に駆り立てられている状況はないでしょうか。

４）日本の教育の重点が　いわゆる学力中心で、知識中心になっていないでしょうか。そして、いわゆる頭のよい人、学力のある人がすべてのような1元的な価値判断が余りにも強すぎはしないでしょうか。　勉強の嫌いな子や勉強のできない子、いわゆる優秀でない人と言われている人が　それゆえに低く見られてはいないでしょうか。勉強ができず、学力がなくても、いわゆる優秀でなくてもいろいろな長所があって、よい個性を持っているのにそれらが評価されず、また無視されるようにはなっていないでしょうか。これでは、勉強のできない子は学校が嫌いになり、やがて社会から疎外されるようになってしまわないでしょうか。絵が得意で感銘させる人や、工作がうまく名人的と思われる人の才能を引き出せない社会は社会の大きな損失にはならないでしょうか。運動会などやキャンプ生活などで多くの体験授業などがあれば　いろいろな才能が発揮され、学力以外のいろいろな個性や、才能を発見できる機会が出て来るのではないでしょうか。もちろん実社会は大きな世界です。

５）学力中心による教育では、生徒の個性を活かせず、1元的な価値判断で多くの個性と才能をうずもらせてしまうだけではなく、才能を活かせない生徒は社会から疎外され、不満が増大する事になり、社会は不安定になると思います。

６）個性を活かせる社会とは　社会にはいろいろな人が必要であり、それぞれ自分の得意な分野や好きな分野で、個性が活かせるようなところで社会に参加して、助け合っていくような社会のことです。強い人も弱い人も、考える事が得意な人も苦手な人もそれぞれ長所もあり短所もありそれぞれが補完し、助け合っていく社会です。このような社会では、苛めも、犯罪も生じる土壌がないのではないでしょうか。

７）財政赤字について触れましたが、無いお金を使うという事自体が無責任の結果ではないでしょうか。短期的に赤字という事は仕方がないことですが、赤字を増大させていくというのは余りにも無責任と言われても仕方がないのではないでしょうか。これらの背後には学力を付けることばかりに走り、責任感の無い自己中心的な教育が生み出した日本人全体の精神的な土壌から起きているという根強い原因があるのではないでしょうか。

８）何かというと経済効果や活力のある社会という観点が問題になりますが、少数の自爆テロを起す人を抱える社会はどれほど、経済的にマイナスを生むことでしょうか。そのよう状況では例えば新幹線を守るにはどれほどの経費がかかることになるでしょうか。あらゆる所で、厳重な警備を必要とする社会になってしまいます。それに対して　社会に強い不満を持つ人を生み出さない社会とは何と素晴らしい社会でしょうか。この観点からも憲法第２５条の精神を思い出すことは大変いい状況を生むのではないでしょうか。

国が衰退したら、勝ち組も負け組みも、公務員も、もちろん、検察庁も、マスコミ関係者も　みんな困るのでは？　１代自分だけうまく行っても、２代、３代　お孫さんたちは？日本人には、必ず愛国心が湧いて来ると信じています。

欧米では時間を越えて、真理・真実を追求しようとする文化がある（これは神の前に出るときには　清い心で望みたいという宗教が背後にあるように感じられる）のに比べて、日本には誤魔化したり、隠蔽したり、曖昧にする文化があることに深く根ざしているとも言える。　


高学歴エリートが沢山いるのになんで財政難なんだよ？
(;_; )( ;_;) シクシク・(-。-;)・(◎_◎)・(^_-)db(-_^)　指切りげんまん
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10114138890


【仏国ブログ】日本のいじめ「単一民族社会が生み出した副産物か」
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2011&d=0915&f=national_0915_086.shtml
【台湾ブログ】素晴らしい日本、でもいじめなどの厳しい問題もあり
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2011&d=0531&f=national_0531_241.shtml
国の借金１０００兆円を突破　６月末時点
http://www.cnn.co.jp/business/35035799.html

国の借金1024兆円＝国民1人当たり802万円―11年度末見込み
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20111028-00000162-jij-bus_all


日本の財政を考える　　より 
http://www.zaisei.mof.go.jp/



再生核研究所声明35（2010／04／23）：　社会と個人の在りよう―細胞の役割

声明 33：民主主義と衆愚政治　の中で、民主主義

（　：　諸個人の意思の集合をもって物事を決める意思決定の原則・政治体制　―　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』　）

の在りよう、　特に一般選挙で代表者を選出する方法、及び多数決で決定する方法　について考察し、民主主義の問題点を考察した。　そこで、（１）まず、代表者の選出過程、重要事項の決定過程に　多くの労力を有し、時間と手間がかかること。（２）投票者が　代表者の行使する行動について、良く理解できず、適切な代表者の選出ができず、いわば考えている代表者とあべこべの代表者を選出する可能性が高いこと。（３）　また、代表者の本来の要務以外の能力で、たとえば感じがいいから等で、代表者を選出しがちであること。（４）また、候補者に名演説などで　いわば騙されてしまうこと。（５）何でも多数をそろえて、政治その他を推し進めようとなりがちなこと。（６）会議で、多数決で議事を決定する際、投票者が議事に対する理解と公正な判断能力を有しないために言わば数の結果で悪い決定がなされる。（７）さらに、難しい問題を多数の人が理解できるか、判断できるかという観点。　難しい問題を素人の多くの人に判断を求めるのは　逆に無責任で、危険であるということ。

として、次の時代には、より進んだ政治体制が考えられなければならないが、当分は適切に適用できる方法が現実的に見当たらないから、現状の体制を維持するとして、民主主義の弊害を少なくするために、運用の在りようについて：

１） 代表者の選挙については、　選挙の広報をきちんと行うのは当然であるが、　投票しない権利を明確に認め、いわゆる投票率を上げるような行動は慎むこと。　これは投票に興味と関心を有する人に参加して頂き、興味や関心を持たない人に無理に投票して頂くのは　無責任につながりかねないからである。特に政治や社会に関心のない人への勧誘による投票は慎むべきである。投票の案内は当然であるが、投票しましょうという勧誘は良くないと考える。これは、いわば真面目な投票人による選挙を意図していて、いわば無責任な人の投票を排除しようとする意図があることを肯定するものである。
２） 代表者の身分が民主主義ゆえに不安定では　責任ある政治を行うことができないから、在任中は特に厚く身分を保証して　本務に専念できるように配慮すること。
３） 代表者は　広い視点に立って、自分の立場より、公の立場を優先させて考え、評価については　近視眼的ではなくて、歴史的な評価を大事にすること。
４） 代表者の投票者（有権者）は　日ごろ研鑽を行い、投票に責任が負えるように努力すること。
５） 特に　代表者の選出過程や代表者の立場が、マスコミの影響を受け易いのが、民主主義の特徴であるから、マスコミ関係者は　高い見識を持つように　特に努力して　報道の５原則にいつも留意すること。

とした。そして、民主主義は何時でも衆愚政治　に陥り易いので、　衆愚政治に落ち入らないように努力して　　より良い政治の下で良い社会を築いて行こうと呼びかけている。
上記考察のうちで、政党政治の形をとるのが 民主主義の必然的な形態と考えられるが、政党政治は本来もつべき国家や社会についての大きな視点から、　往々にして、政党間の競争、あるいは無用の権力闘争に陥り易い弊害があることも指摘されなければならない。　本来考えるべき国家や社会の問題をないがしろにして、権力闘争に明け暮れるさまは　戦国時代と何ら本質的に変わらない形相と云える。　いわゆる派閥や仲間を作り、公の立場よりも、そのような派の利害を優先した行動がとられ、民主主義が空洞化してしまうのはよく見られる現象である。　また、公人を選出するのに　自己の利益や自己の所属する集団の利益の観点から、代表者を選出しようとするのは、本質的な間違いであるのに　多くの人はそれすら克服できない恥ずかしい状況にあると言える　（衆愚政治とは、有権者の大半が知的訓練を受けずに参政権を得ている状況で、その愚かさゆえに互いに譲り合い（互譲）や合意形成ができず、政策が停滞してしまったり、愚かな合意が得られたりする状況をさす。 また有権者がおのおののエゴイズムを追求して意思決定する政治状況を指す。　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』。）　　さらに、各個人の属する社会の中での　自己の立ち場に対する配慮　（保身）　から、あるいは無気力や自分の専門や仕事に　埋没した多くの人が、自己の意見を表明せず、民主的な多数の意思が、実際には多数の意思を反映せず、一部の強い意見がまかり通ることが結構多いと危惧される　（アビリーンのパラドックス）。　　バブル崩壊後の新しい特徴として、社会の厳しさが、生活や生きていくことの困難性を生じせしめ、社会や国家について深く想いをめぐらす余裕を失ない、　国家や社会についての理解や論調が　軽薄になっているとみられる。

そこで、国家と個人は、社会と個人は　如何にあるべきかについて、　２０１０年４月１８日　朝、
人体と細胞のように在るべきである
という考えを抱いた。　国家や社会は人体のように全体として、統一のとれた主体的な存在であるが、個人は細胞のようにそれぞれの役割をもって、国家や社会に調和する存在であるべきであるという考え方である。　個々の意思は中枢に反映され、中枢の指示は個々に反映される。　それは細胞のなす、おのおのの器官を通して　全体に調和する形でなされなければならない。　この理念を社会に活かすには、人はそれぞれに希望する形で社会に参加して、１）項のように　強制的でなく、　自発的、自由な意思での参加方式をとるのがよいと考える。
これは社会が複雑になり、人びとの関心と興味が多様になり、一律全体が　との形が　逆に大きな弊害をもたらす事実をさけて、　いろいろな役割によって全体に参加することにしようと提案しているものである。　中枢の個々への指示は明瞭であるが、個々の中枢への意思の表示については尚検討の余地があるが、現状の在りようで基本的にはよいと考える。　この声明の趣旨は　人体と細胞のように国家と個人は、社会と個人は有機体の存在として、　調和ある存在　になろう　ということにある。実際、一個の人間の存在は　細胞が生体の中で有機的な存在であるように、本来社会の中で有機的な存在ではないだろうか。生体が病んでしまったら、個々の細胞の存在はどのようになるかに　想いを致したい。　
実際、人類の生存は、如何なるものをも超えた存在である（最も大事なこと：声明１３）。
以　上