2016年11月21日月曜日

Why Europeans long time did not love zero?

Why Europeans long time did not love zero?

“About you, my zero and zeroes,

Ya you loved, I love you! are Rather treated by

, melancholiacs,

the Touch to zero!
... When I will die, do not put,

do not buy to me a wreath,

A better a zero put

On my sad hillock“.

(N. Oleynikov) I already wrote
In the previous article how the concept of “Zero“ was hard acquired by the European mathematics. As it seemed to me to that the - world outlook - the reasons.
Space in doctrines of Ancient Greek philosophers was material, and the universe - in detail. For antique reason emergence of the world from nothing was not representable. The universe could be born from the disorder Chaos, water, fire, apeyron and other primary elements - from anything, but only not from emptiness. Not without reason Pythagoras considered as a numerical basis of the universe unit, and all other numbers arose already from it. The non-existence, bessushchnost, as well as concept of number, nothing not estimating, for Greeks were equally absurd. Also two well-known antique principles - Natura abhorret vacuum (“The nature does not suffer emptiness“) and Ex nihilo nihil eloquently testify to it (“From nothing nothing will appear“). Even for Democritus operating with concept of emptiness, this emptiness was only a condition for spatial existence and the movement of atoms - the same initial, eternal, indivisible and qualitatively invariable primary elements.
Well and if the same Claudius Ptolemaeus had to use position system and to designate lack of the category a sign, then this sign was not perceived by number at all, it was just replacement to the word “anything“. And the similar relation of the European scientists to zero held on some more centuries. Fibonacci obviously refuses to zero an equivalence to other figures. And Rene Descartes who much made for final “legalization“ of zero himself considered it as number “false“, “artificial“ (there it carried also negative numbers). Like, it is necessary for mathematical operations, but seriously you should not treat it. In many zero dictionaries as the number is still characterized only through arithmetic operations.
“The Soviet encyclopedic dictionary“, 1980: 

“Number 0 from addition (or subtraction) which to any number the last does not change“.
For us this sign and remained insignificant “zero“ which becomes “mighty zero“ only in combination with other “real“ numbers. Not without reason such expressions as “Full zero“, “Zero without stick“, characterize the insignificant person, and the verb “cancel“ demonstrates elimination something.
Other business - east consciousness. Emptiness did not frighten Hindus and Buddhists. Besides - only bessushchny, bezveshchestvenny, not representable was also considered real, true as opposed to “Maya`s cover“ - that to the illusory fragile changing peace which surrounds us. Antique attitude had nothing similar to a Buddhist Nirvana or Chinese Dao - concepts by definition not giving in to the description.
Therefore idea of zero as about NUMBER again - arose in India. In the same place for the first time tried to describe mathematical operations with zero. Addition and subtraction were given to Indians simply. They coped and with multiplication, having defined that multiplying number by zero, we receive the same zero. And it is valid - to increase number by zero, it to take this number zero times, that is, not to take in general and consequently also the result will be zero.
The real problems arose with division into zero. Since the childhood we learned that it is impossible to divide into zero, but very few people remember why it is impossible. The Indian mathematicians tried to divide into zero desperately. So Brakhmagupta (7th century) wrote that “zero on zero is zero“, and about the number divided into zero, writes very carefully - “The positive or negative number divided into zero is fraction with zero in a denominator“. More courageous attempt to realize division into zero was made by Bkhaskara.
Bkhaskara, “Siddkhanta - siroman“ (“A science wreath“) apprx. 1150: 

“The size divided into zero becomes fraction with zero in a denominator. This fraction is called infinite size. This size consists of the size having zero as a divider, it is constant in spite of the fact that it is possible to add a lot of things to it and a lot of things from it to take, just as God is infinite and invariable even then when are created or the whole worlds stop existing and the set of beings is absorbed or “thrown up“. to
of the Logician of the Indian mathematician it is clear - at reduction of a denominator the fraction automatically increases, so if the denominator becomes nothing, then the result necessarily has to turn back infinity. Not representable absence addresses the same not representable never-ending presence. Zero here as if acts as the antagonist Beskonechnosti and Eternity.
Already one it is enough that the European mathematicians began to hate division into zero and renounced it. Of course, and they operate with concept of infinity, for example, recognize infinity of a numerical row and aspiration to infinity (we will remember schedules which constantly come to axes of coordinates, but never with them are crossed). However and in these cases mathematicians deal with CERTAIN numbers. The pure infinity is inexpressible in number, and arithmetic operations with it are simply deprived of sense. “Go you … to philosophers!“ - as if tell mathematics.
To. F. Gauss, 1831: “I object

to use of infinite sizes as something complete, it is not admissible in mathematics. The infinity is only a turn of speech which real value - a limit which certain relations while it is allowed to others to increase infinitely beyond all bounds approach“. the Ban of division into zero mathematicians explain
quite logically. Let m:0 = n. Then also the return operation - n · 0 = m. Has to be performed but we know that multiplication by zero is always yielded by zero, therefore, the previous result was wrong. Well, you will tell, but that it is possible to divide zero into zero-. It is valid, apparently, that expression 0:0=0 is true, also the return action is true - 0 · 0 = 0. However we will not hurry with conclusions. Let`s take not less true expression 4 · 0 = 0 also we will make the return action. It turns out that 0:0 = 4! And why not five, not thirty, not hundred twenty three? Any number increased by zero will give zero. Therefore, zero divided into zero, have to give ANY number too that nullifies an essence of numbers. A set of cunning mathematical pseudo-proofs, like the fact that “twice two - five“, contain the camouflaged division into zero in the actions. All this disgrace also led to the fact that mathematicians forbade division into zero. They could not refuse the zero any more … the Real way to equality zero began
after emergence in mathematics of negative numbers. I think, now you not strongly are surprised to the fact that this discovery was made by the same Hindus. This time about a lshy role would be played by everyday practice, but not abstract thinking. Not without reason Indians called negative numbers “debts“, anticipating accounting and widespread expression “to go to minus“, that is, to suffer losses instead of profit. “the zero balance“ where expenses and profit mutually repay each other became border between profit and losses.
So zero, earlier only filling in empty categories, began “career“ of a dividing barrier between affine numbers. In the 17th century Descartes enters into use of mathematics the system of coordinates (probably, not without influence of the geographical grid invented still by ancient Greeks). Together with it zero found a graphic vision, having become a point of intersection of abscissa axes and ordinates - a point in which both quantitative, and qualitative characteristics of numbers disappeared.
A. Stepanov in the work “The number and culture“ considers, as the European rationalism in relation to zero was shown here. He writes: “Zero - same “point“, as well as other numbers. The geometry assumes a touch zrimost, presentation and about what “true“ absence then can there be a speech? Europeans from the very beginning “materialized“ zero. Besides, arithmetics and geometry in general are essentially various“.
the Most known dividing zero is of course zero scale of the thermometer. At first the provision of zero was defined by the most minimum temperature which scientific Fahrenheit could receive in the laboratory (it was temperature of mix of salt and ice). The temperature scale of Celsius in which zero degrees is the temperature of melting of ice is more familiar to us. For the live organism consisting generally of water, and living in a water environment, this reference system was the most convenient. It is “below zero“ expression and give rather real idea of weather behind a window “above zero“. However Calvin developed an absolute temperature scale where he any is not present “below zero“ for scientists. Here zero is called absolute and makes minus 273 degrees Celsius. At such temperature all movement of atoms and molecules has to stop completely. “Has to“ - it is told not incidentally because (if laws of thermodynamics are right) it is considered that in reality the absolute zero is unattainable. It is explained by the fact that the closer the system approaches absolute zero, the more work needs to be spent for its further cooling.
After introduction of coordinates zero was approved in mass consciousness as a starting point. Today nobody is surprised by expression “to start from scratch“ or time 00:00. And here ancient Greeks would never say “zero hours“. Midnight for them would be twenty fourth hour then it would be reckoned hour of the first - and any zero there. The similar account is in many respects not deprived of sense, quite often a habit to treat zero as to a reference point, results in absurdities. To take at least memorable celebration of so-called “millennium“. People of the world amicably celebrated the beginning of the new millennium on January 1, 2000, having tempted beautiful round date. Though it is not necessary to be the scientist to understand that two-thousand year - not the first, but the last year of the millennium.
Nevertheless, “time number zero“ in modern science looks not such absurdity. As zero reference point of time it is considered to be the moment of the Big Bang - the moment of formation of the Universe. Scientists prefer not to argue on what was before - to deal with it!
So zero, at all convenience of its use, still remains the most mysterious number, moreover - the sign and a symbol which is beyond mathematics to the field of pure philosophy where the same mysterious concepts as Eternity and Infinity dominate. Thanks to zero, people could operate with what they cannot present. And unless it not a miracle?http://rusarticlesjournal.com/1/37468/
再生核研究所声明311（2016.07.05）　ゼロ0とは何だろうか
ここ２年半、ゼロで割ること、ゼロ除算を考えているが、ゼロそのものについてひとりでに湧いた想いがあるので、その想いを表現して置きたい。
数字のゼロとは、実数体あるいは複素数体におけるゼロであり、四則演算で、加法における単位元（基準元）で、和を考える場合、何にゼロを加えても変わらない元として定義される。積を考えて変わらない元が数字の１である：

Wikipedia:ウィキペディア：
初等代数学[編集]
数の 0 は最小の非負整数である。0 の後続の自然数は 1 であり、0 より前に自然数は存在しない。数 0 を自然数に含めることも含めないこともあるが、0 は整数であり、有理数であり、実数（あるいは代数的数、複素数）である。
数 0 は正でも負でもなく、素数でも合成数でも単数でもない。しかし、0は偶数である。
以下は数 0 を扱う上での初等的な決まりごとである。これらの決まりはxを任意の実数あるいは複素数として適用して構わないが、それ以外の場合については何も言及していないということについては理解されなければならない。
加法:x　+ 0 = 0 +x=x. つまり 0 は加法に関する単位元である。
減法:　x− 0 =x, 0 −x= −x.
乗法:x 0 = 0 ·x= 0.
除法:xが 0　でなければ0⁄x= 0 である。しかしx⁄0は、0 が乗法に関する逆元を持たないために、（従前の規則の帰結としては）定義されない（ゼロ除算を参照）。

実数の場合には、数直線で、複素数の場合には複素平面を考えて、すべての実数や複素数は直線や平面上の点で表現される。すなわち、座標系の導入である。
これらの座標系が無ければ、直線や平面はただ伸びたり、拡がったりする空間、位相的な点集合であると考えられるだろう。―　厳密に言えば、混沌、幻のようなものである。単に伸びたり、広がった空間にゼロ、原点を対応させるということは　位置の基準点を定めること　と考えられるだろう。基準点は直線や平面上の勝手な点にとれることに注意して置こう。原点だけでは、方向の概念がないから、方向の基準を勝手に決める必要がある。直線の場合には、直線は点で２つの部分に分けられるので、一方が正方向で、他が負方向である。平面の場合には、原点から出る勝手な半直線を基準、正方向として定めて、原点を回る方向を定めて、普通は時計の回りの反対方向を　正方向と定める。これで、直線や平面に方向の概念が導入されたが、さらに、距離（長さ）の単位を定めるため、原点から、正方向の点（これも勝手に指定できる）を１として定める。実数の場合にも複素数の場合にも数字の１をその点で表す。以上で、位置、方向、距離の概念が導入されたので、あとはそれらを基礎に数直線や複素平面（座標）を考える、すなわち、直線と実数、平面と複素数を１対１に対応させる。これで、実数も複素数も秩序づけられ、明瞭に表現されたと言える。ゼロとは何だろうか、それは基準の位置を定めることと発想できるだろう。
―　国家とは何だろうか。国家意思を定める権力機構を定め、国家を動かす基本的な秩序を定めることであると原理を述べることができるだろう。
数直線や複素平面では　基準点、０と１が存在する。これから数学を展開する原理を下記で述べている：

しかしながら、数学について、そもそも数学とは何だろうかと問い、ユニバースと数学の関係に思いを致すのは大事ではないだろうか。この本質論については幸運にも相当に力を入れて書いたものがある：

19/03/2012
ここでは、数学とは何かについて考えながら、数学と人間に絡む問題などについて、幅.広く面白く触れたい。

複素平面ではさらに大事な点として、純虚数i　が存在するが、ゼロ除算の発見で、最近、明確に認識された意外な点は、実数の場合にも、複素数の場合にも、ゼロに対応する点が存在するという発見である。ゼロに対応する点とは何だろうか？
直線や平面で実数や複素数で表されない点が存在するであろうか？　無理して探せば、いずれの場合にも、原点から無限に遠ざかった先が気になるのではないだろうか？　そうである立体射影した場合における無限遠点が正しくゼロに対応する点ではないかと発想するだろう。その美しい点は無限遠点としてその美しさと自然さ故に１００年を超えて数学界の定説として揺るぐことはなかった。ゼロに対応する点は無限遠点で、1/0=∞　と考えられてきた。オイラー、アーベル、リーマンの流れである。
ところが、ゼロ除算は1/0=0　で、実は無限遠点はゼロに対応していることが確認された。
直線を原点から、どこまでも　どこまでも遠ざかって行くと、どこまでも行くが、その先まで行くと（無限遠点）突然、ゼロに戻ることを示している。これが数学であり、我々の空間であると考えられる。この発見で、我々の数学の結構な部分が修正、補充されることが分かりつつある。
ゼロ除算は可能であり、我々の空間の認識を変える必要がある。ゼロで割る多くの公式である意味のある世界が広がってきた。それらが　幾何学、解析学、代数学などと調和して数学が一層美しい世界であることが分かってきた。

全ての直線はある意味で、原点、基準点を通ることが示されるが、これは無限遠点の影が投影されていると解釈され、原点はこの意味で２重性を有している、無限遠点と原点が重なっている現象を表している。この２重性は 基本的な指数関数y=e^x　が原点で、0 と1　の２つの値をとると表現される。このことは、今後大きな意味を持ってくるだろう。

古来、ゼロと無限の関係は何か通じていると感じられてきたが、その意味が、明らかになってきていると言える。

２点から無限に遠い点　無限遠点は異なり、無限遠点は基準点原点の指定で定まるとの認識は面白く、大事ではないだろうか。
以　上
再生核研究所声明325（2016.10.14）　ゼロ除算の状況について　ー　研究・教育活動への参加を求めて
アリストテレス以来、あるいは西暦６２８年インドにおけるゼロの記録と、算術の確立以来、またアインシュタインの人生最大の懸案の問題とされてきた、ゼロで割る問題　ゼロ除算は、本質的に新しい局面を迎え、数学における初歩的な部分の欠落が明瞭になってきた。ここ７０年を越えても教科書や学術書における数学の初歩的な部分の期待される変更は　かつて無かった事である。ユークリッドの考えた空間と解析幾何学などで述べられる我々の空間は実は違っていた。いわゆる非ユークリッド空間とも違う空間が現れた。不思議な飛び、ワープ現象が起きている世界である。ゼロと無限の不思議な関係を述べている。これが我々の空間であると考えられる。
そこで、最近の成果を基に現状における学術書、教科書の変更すべき大勢を外観して置きたい。特に、大学学部までの初等数学において、日本人の寄与は皆無であると言えるから、ゼロ除算の教育、研究は日本人が数学の基礎に貢献できる稀なる好機にもなるので、数学者、教育者など関係者の協力、参加をお願いしたい。
先ず、数学の基礎である四則演算において　ゼロでは割れない　との世の定説を改め、自然に拡張された分数、割り算で、いつでも四則演算は例外なく、可能であるとする。数学はより美しく、完全であった。さらに、数学の奥深い世界を示している。ゼロ除算を含む体の構造、山田体が確立している。その考えは、殆ど当たり前の従来の演算の修正であるが、分数における考え方に新規で重要、面白い、概念がある。その際、小学生から割り算や分数の定義を除算の意味で　繰り返し減法（道脇方式）で定義し、ゼロ除算は自明であるとし　計算機が割り算を行うような算法で　計算方法も指導する。―　この方法は割り算の簡明な算法として児童・生徒たちにも歓迎されるだろう。
反比例の法則や関数y=1/xの出現の際には、その原点での値はゼロであると　定義する。その広範な応用は　学習過程の進展に従って　どんどん触れて行くこととする。応用する。
いわゆるユークリッド幾何学の学習においては、立体射影の概念に早期に触れ、ゼロ除算が拓いた新しい空間像を指導する。無限、無限の彼方の概念、平行線の概念、勾配の概念を変える必要がある。どのように、如何に、カリキュラムに取り組むかは、もちろん、慎重な検討が必要で、数学界、教育界などの関係者による国家的取り組み、協議が必要である。重要項目は、直交座標系で　ｙ軸の勾配はゼロであること。真無限における破壊現象、接線などの新しい性質、解析幾何学との美しい関係と調和。すべての直線が原点を代数的に通り、平行な２直線は原点で代数的に交わっていること。行列式と破壊現象の美しい関係など。三角関数や初等関数でも考え方を修正、補充する。直線とは、そもそも、従来の直線に原点を加えたもので、平行線の公理は実は成り立たず、我々の世界は、ユークリッド空間でも、いわゆる非ユークリッド幾何学でもない、新しい空間である。原点は、あらゆる直線の中心になっている。
大学レベルになれば、微積分、線形代数、微分方程式、複素解析をゼロ除算の発展の成果で修正、補充して行く。複素解析学におけるローラン展開の学習以前でも形式的なローラン展開(負べき項を含む展開)の中心の値をゼロ除算で定義し　―　ゼロ除算算法、広範な応用を展開する。最も顕著な例は、tan　90度　の値がゼロであることで、いろいろ幾何学的な説明は、我々の空間の認識を変えるのに教育的で楽しい題材である。特に微分係数が正や負の無限大に収束（発散）する時、微分係数をゼロと修正することによって、微分法の多くの公式や定理の表現が簡素化され、教科書の結構な記述の変更が要求される。媒介変数を含む多くの関数族は、ゼロ除算　算法で統一的な視点が与えられる。多くの公式の記述が簡単になり、修正される。新しい、関数の素性が見えてくる。
複素解析学において　無限遠点はゼロで表現されると、コペルニクス的変更（無限とされていたのが実はゼロだった）を行い、極の概念を次のように変更する。極、特異点の定義は　そのままであるが、それらの点の近傍で、限りなく無限の値に近づく値を位数まで込めて取るが、特異点自身では、ゼロ除算に言う、有限確定値をとるとする。その有限確定値のいろいろ幾何学的な意味を学ぶ。古典的な鏡像の定説；原点の　原点を中心とする円に関する鏡像は無限遠点であるは、誤りであり、修正し、ゼロであると　いろいろな根拠によって説明する。これら、無限遠点の考え方の修正は、ユークリッド以来、我々の空間に対する認識の世界史上における大きな変更であり、数学を越えた世界観の変更を意味している。これはアリストテレスの世界の連続性の概念を変えるもので強力な不連続性を示している。　―　この文脈では天動説が地動説に変わった歴史上の事件が想起される。
ゼロ除算は　物理学を始め、広く自然科学や計算機科学への大きな影響があり、さらに哲学、宗教、文化への大きな影響がある。しかしながら、ゼロ除算の研究成果を教科書、学術書に遅滞なく取り入れていくことは、真智への愛、真理の追究の表現であり、四則演算が自由にできないとなれば、数学者ばかりではなく、人類の名誉にも関わることである。実際、ゼロ除算の歴史は　止むことのない闘争の歴史とともに人類の恥ずべき人類の愚かさの象徴となるだろう。世間ではゼロ除算について不適切な情報が溢れていて　今尚奇怪で抽象的な議論によって混乱していると言える。―　美しい世界が拓けているのに、誰がそれを閉ざそうと、隠したいと、無視したいと考えられるだろうか。我々は間違いを含む、不適切な数学を教えていると言える：　―　再生核研究所声明 41：　世界史、大義、評価、神、最後の審判　―。
地動説のように真実は、実体は既に明らかである。　―　研究と研究成果の活用の推進を　大きな夢を懐きながら　要請したい。　研究課題は基礎的で関与する分野は広い、いろいろな方の研究・教育活動への参加を求めたい。素人でも数学の研究に参加できる新しい初歩的な数学を沢山含んでいる。ゼロ除算は発展中の世界史上の事件、問題であると言える。
以　上
追記：
*156  Qian,T./Rodino,L.(eds.):　Mathematical Analysis, Probability and
 Applications -Plenary Lectures: Isaac 2015, Macau, China.
 (Springer Proceedings in Mathematics and Statistics, Vol. 177)　 Sep. 2016 305 pp.            (Springer)
Paper:Division by Zero z/0 = 0 in Euclidean Spaces
Dear Prof. Hiroshi Michiwaki, Hiroshi Okumura and Saburou Saitoh
With reference to above, The Editor-in-Chief IJMC (Prof. Haydar Akca) accepted the your paper after getting positive and supporting respond from the reviewer.
Now, we inform you that your paper is accepted for next issue of International Journal of Mathematics and Computation 9 Vol. 28; Issue  1, 2017),
数学基礎学力研究会のホームページ
URLは
再生核研究所声明331（2016.11.04）　提案　―　ゼロ除算の研究は、学部卒論や修士論文の題材に適切
（雨上がり　山間部の散歩で考えが湧いた。ゼロ除算の下記論文は、新しい数学の研究課題で、学部４年生の卒論ゼミの課題、修士論文の研究課題に適切である：

The division by zero is uniquely and reasonably determined as 1/0=0/0=z/0=0 in the natural extensions of fractions. We have to change our basic ideas for our space and world:
http://www.diogenes.bg/ijam/contents/2014-27-2/9/9.pdf
Qian,T./Rodino,L.(eds.):　Mathematical Analysis, Probability and Applications -Plenary Lectures: Isaac 2015, Macau, China. (Springer Proceedings in Mathematics and Statistics, Vol. 177)　Sep. 2016        305 pp.　(Springer) 
Paper:Division by Zero z/0 = 0 in Euclidean Spaces
Dear Prof. Hiroshi Michiwaki, Hiroshi Okumura and Saburou Saitoh
With reference to above, The Editor-in-Chief IJMC (Prof. Haydar Akca) accepted the your paper after getting positive and supporting respond from the reviewer.
Now, we inform you that your paper is accepted for next issue of International Journal of Mathematics and Computation 9 Vol. 28; Issue  1, 2017),
数学基礎学力研究会のホームページ
URLは
簡単に理由を纏めて置きたい。
１） 基礎知識が学部３年生程度で十分で、基本的な結果を議論でき、新しい結果を導ける余地が十分に存在する。新規で、多くの人が興味を持つ課題で国際的にも広く交流できる。
２） 内容は、永い歴史を有する世界史の問題に関わり、空間の考え、勾配、微分、接線、連続性、無限など数学の基礎概念に関与している。相対性理論、ブラックホール、ビッグバン、計算機障害などにも関係している。
３） もともと歴史的な大問題で、ゼロ除算として永い歴史と文化に関わり、広い視点が発展中の生きた数学の中に持てる。
４） 論理には厳格性、精密性、創造性が要求され、数学の精神の涵養に適切である。予断と偏見、思い込みの深さなどについて人間を知ることが出来る。
５） 基礎数学の広範な修正構想に参画でき、物理学など広い研究課題への応用が展望でき、ゼロ除算算法のような新規で基礎数学の新しい手段を身に付けることが出来る。
６） 現在数学は高度化、細分化して、永い学習期間を経て創造的な仕事に取り掛かれるのが普通であるが、ゼロ除算の研究課題では初期段階から、新しい先端の研究に取り掛かれる基礎的な広い研究領域が存在する。ゼロ除算の研究課題は、世にも稀なる夢のある研究課題であると考えられる。―　アリストテレス以来、あるいは西暦６２８年インドにおけるゼロの記録と、算術の確立以来、またアインシュタインの人生最大の懸案の問題とされてきた、ゼロで割る問題　ゼロ除算は、本質的に新しい局面を迎え、数学における初歩的な部分の欠落が明瞭になってきた。ここ７０年を越えても教科書や学術書における数学の初歩的な部分の期待される変更は　かつて無かった事である。ユークリッドの考えた空間と解析幾何学などで述べられる我々の空間は実は違っていた。いわゆる非ユークリッド空間とも違う空間が現れた。不思議な飛び、ワープ現象が起きている世界である。ゼロと無限の不思議な関係を述べている。これが我々の空間であると考えられる（再生核研究所声明325（2016.10.14）　ゼロ除算の状況について　ー　研究・教育活動への参加を求めて）。

偉大なる研究は　２段階の発展でなされる　という考えによれば、ゼロ除算には何か画期的な発見が大いに期待できるのではないだろうか。　その意味では　天才や超秀才による本格的な研究が期待される。純粋数学として、新しい空間の意義、ワープ現象の解明が、さらには相対性理論との関係、ゼロ除算計算機障害問題の回避など、本質的で重要な問題が存在する。　他方、新しい空間について、ユークリッド幾何学の見直し、世のいろいろな現象におけるゼロ除算の発見など、数学愛好者の趣味の研究にも良いのではないだろうか。　ゼロ除算の研究課題は、理系の多くの人が驚いて楽しめる普遍的な課題で、論文は多くの人に愛される論文と考えられる。

以　上
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