再生核研究所: 安保法制整備で「存立危機武力攻撃」を定義へ

2015年4月17日金曜日

安保法制整備で「存立危機武力攻撃」を定義へ

4月17日 5時51分

安保法制整備で「存立危機武力攻撃」を定義へ

安全保障法制の整備で焦点となる、集団的自衛権の行使を可能にする関連法案の全容が明らかになりました。

政府は、集団的自衛権の行使によって排除できる対象は、他国に対するあらゆる武力攻撃ではなく、「わが国と密接な関係にある他国への武力攻撃で、これによりわが国の存立が脅かされるなどの場合」に限られることを明らかにするため、こうした攻撃を新たに「存立危機武力攻撃」と定義する方針です。

政府は、現行の自衛隊法や武力攻撃事態対処法を改正して、集団的自衛権の行使を可能にする法整備を行う考えで、関連法案の全容を取りまとめました。

それによりますと、武力攻撃事態対処法を改正して、集団的自衛権の行使が可能になる事態を、「存立危機事態」と位置づけ、武力行使の新３要件に沿って、「わが国と密接な関係にある他国に対する武力攻撃が発生し、これによりわが国の存立が脅かされ、国民の権利が根底から覆される明白な危険がある事態」と定義しています。

そのうえで、集団的自衛権の行使によって排除できる対象は、他国に対するあらゆる武力攻撃ではないことを明らかにするため、「存立危機事態」をもたらす攻撃を新たに「存立危機武力攻撃」と定義する方針です。

また、公明党が歯止めとして盛り込むよう求めていた、新３要件のうちの、「国民を守るために他（た）に適当な手段がない」という要件については、事態が発生した際に政府が定める対処基本方針の中に、「他（た）に適当な手段がなく、武力行使が必要な理由」を記載するよう定めるとしています。

さらに、政府は、公明党が「政府の答弁などを的確に反映した法制」にするよう求めていることを踏まえ、これまでの国会答弁に沿って、「存立危機事態」に当たるかどうかは、「武力を用いた対処をしなければ、わが国が武力攻撃を受けた場合と同様な深刻な被害が国民に及ぶかという観点から評価」するとしています。

政府は、こうした関連法案の全容を、１７日開かれる与党協議で示すことにしていて、安全保障法制の整備を巡る議論は、法案策定に向けて大詰めを迎えています。http://www3.nhk.or.jp/news/html/20150417/k10010051161000.html

再生核研究所声明２２０（2015.3.21）戦争に関する心理について

―　絶えず平和のための努力を

最近、戦争における心理について幾つか気になる　考えが湧いているので、世相における警鐘として纏めて置きたい。課題は大きなものであるから、心に浮かぶ考えを要点的に

幾つか述べる形で、表現したい。

これは、まず、終戦後　平和憲法の下で育ってきた　戦争と平和については　素人の考えである　と考える必要があるだろう。

そもそも、戦争であるが、国家が開戦を宣言すれば　誰でも戦争に参加せざるを得ず、国家の命令には　何びとといえども逆らえないことである。そのときは　群集心理によって、大きな波に飲み込まれ、相手国の国民も同じような状況であるにもかかわらず、矛盾の言語のように　暴走して　一方や双方が壊滅まで進まざるを得ないのが、　戦争ではないだろうか。（―　しかしながら、これからの戦争は、第２次世界大戦やそれ以前の戦争とは全く形相が異なるであろうことを　しっかりと　捉えることが大事ではないだろうか。―）　このような本能は　民族、国家として、野獣のように生物的に運命づけられていると考えられる。従って、戦争を避けるには、そのような状況に追い込まれないように、平和の時代に　絶えず慎重に　平和のために　大いに努力すべきである。

次に、戦争の芽であるが、平和を乱す者は、多くは政治家であって、政治家は、自己の政治的な立場や　利害で、国家間の対立を意図的に煽り、民衆の目を外に向けさせて、言わば人気取りに利用するは　世界史上でも多い。多くの国民は　他国を批判して、自国の優秀性を示し、国家的利益を守ることのように錯覚して、うまくのせられ　国防や安全の言葉に酔ってしまい、ぼんやり　リードされている心理は　相当に世界史の常識ではないだろうか。　民衆はそのような面では、鰯の群れのように　盲目的な存在ではないだろうか。一部の民衆や組織では　国家機関の行動や方向を修正する力などはないであろう。　そのような世相が進むと、マスコミや言論界などでさえ権力を恐れたり、利害が失われることを恐れて、調子よく盲目的な民衆を　本分を忘れて　ミスリードし、権力の協力者になりがちである。そうなると、誰もが権力を恐れ、また利害関係から、流れに逆らうことができなくなるだろう。　この点は　―　権力は　絶えず牽制される必要があるとの　世界史で学んだ　普遍的な、不変的の原理である。

最近　流行語のようになっている、集団防衛構想、安全保障問題、いずれも、自国や仲間の安全を図り、防衛構想を進めれば、相手側も全く同じように対応し、結局は軍拡競争になるは必然であり、世界史で学習済みの　愚かな　方向であると言える。自国の安全を志向すれば、反作用として　軍拡競争に陥り、進めば、必然的に激突し、開戦に至るは、必然の法則、人間の戦争心理にあると考えられる　―　軍事的に対立をしていれば、いずれ対決は、必然ではないだろうか。―　それゆえに、そのような方向に向かわないように、　絶えず　平和のための努力を行い、広い世界との交流と友好関係に気遣い、野蛮な本能をよび覚ましたり、刺激しないように努力を　平時に行うべきである。

オリンピック開催や様々な国際交流などは　そのような意味でも　平和の機運　を国際的に盛り上げ、平和に貢献するだろう。―　良いことに集中していれば、悪いことをする暇がないだろう。

安倍政権は言わば危険な方向に世相を誘導していて、平和憲法の改悪を公言している。今こそ、平和のための　努力を行い　危険な世相を増長させない努力が　求められる。

次も参照：

再生核研究所声明202（2015.2.10）　世界史を進化させる　世界に誇れる、平和憲法の擁護を　提案する

再生核研究所声明156（2014.5.1）　尖閣諸島、簡単な算数と　愚かで卑劣な日本国

再生核研究所声明153（2014.3.26）　日本国の危機　と　祖国救済の戦略

以　上

追記

美しい国、日本（2008/2/11）:

今日は、建国記念日です。日本には、世界に誇るべき美しい文化と人類を導く良い考え方があると思います。多額の借金と少子化及び教育の荒廃によって、このままいくと日本国は、衰退の道を辿る事にならないでしょうか。何とか、日本国の再生を期したいと思います。もちろん、日本国の神話は大事にすべきではないでしょうか。

美しい国、日本

日本は美しい島国です。

豊かな水で多くの川が流れています。

日本には山が多く、山々は緑に覆われ、また雪に覆われたりしています。

日本の空と海は美しく、多くの詩と夢を育んできました。

日本は大きなひとつの家族のようで、みんな一緒に助け合ってきました。

言葉がなくてもお互いに理解でき、細長い国のため、四季とともに多様性にとんでいます。

日本には天皇陛下がおられて、家々の氏神様の頂点におります。　

天皇陛下のおられる皇居は　日本の美しいものの、心の源になっています。

ですから先の大戦では　天皇のお言葉一つで　完全なる終戦を迎えることができたのです。

京都は千年をこえる日本の都でしたので、日本人の故郷です。

多くの人は京都を訪れて、故郷に帰ったような不思議な郷愁を感じるのです。

伊勢は古代からより古い日本人の故郷です。ですから日本の首相は新年にまず伊勢神宮を参拝するのです。

日本の文化には　自然とともにある繊細さがあります。俳句や和歌を多くの人々が愛でて、人に優しく気遣いができるのです。遠くのインドのお釈迦様の教えや中国の孔子様の教えが、美しい風土からうまれた神道と共に溶け込んでいるのです。

これが世界に唯一つしかない　美しい日本国です。

再生核研究所声明２０４（2015.2.10）世界史を進化させる　世界に誇れる、平和憲法の擁護を　提案する

（安倍首相の憲法改正の意志表示を受けて、直ちに構想が湧いたものである）

大義なき１２月の総選挙で　共産党の倍増など、相当な批判が出たものの批判をかわした安倍首相は勢いづいて、憲法の改正を公言してきた。日本国のあるべき姿を省察して、憲法改悪を頓挫させ、日本国と、世界のために、安倍政権を追い詰めることを提案したい。まず、関係声明を復習して置く：

再生核研究所声明6：　憲法問題に対する提案

再生核研究所声明8：　日本国の防衛の在り方について

再生核研究所声明10：　絶対的な世界の平和の為に

再生核研究所声明 25：　日本の対米、対中国姿勢の在りようについて

再生核研究所声明 46：　日本国の１つの国家像、あるべき姿について

再生核研究所声明 53：　世界の軍隊を　地球防衛軍　に

再生核研究所声明 94（2012.9.18）：　日本国よ　こんなことで良いのか　―　あまりにもおかしな　日本国　―　中国に大義あり、日本国の侵略は歴然

再生核研究所声明 97（2012.9.22）　虚妄、空想、日中戦争の分析と顛末

再生核研究所声明 98（2012.9.23）　矛盾、日中は戦争状態にある、―　日本はそんことをしていて良いのか、　原因を取り除け

再生核研究所声明 103（2012.10.12）日・中戦争の経過と状況の分析　―　賢明な終戦と和平　

再生核研究所声明 108（2012.12.8）　敗戦国日本よ、　情けないぞ　―　自主独立を求め、米・中との友好関係を日本国憲法の精神で進めよ。アメリカは、日本の自治を尊重して、政治介入を控えよ。

再生核研究所声明 109（2013.2.8）　中国の出軍は、道理であり、日本の出軍は憲法違反である　－　公正と法とは何か、おかしな日本のNHKと世相

再生核研究所声明 111（2013.2.20）　日本国憲法によって、日本国および日本軍を守れ、―　世界に誇る　憲法の改悪を許すな

再生核研究所声明 123　(2013.8.18)：　日本国の自立を求めて　ー　なぜ自立を求めるか　－それは、　日本の固有の美しい文化を維持、発展させるためである

再生核研究所声明 133　(2013.9.11)：　２０２０年　東京オリンピックとパラリンピッの開催について　－　オリンピックを成功させ、平和憲法の精神の下で、日本は進化を

再生核研究所声明153（2014.3.26）　日本国の危機　と　祖国救済の戦略

再生核研究所声明156（2014.5.1）　尖閣諸島、簡単な算数と　愚かで卑劣な日本国

再生核研究所声明177（2014.8.14）国際紛争を少なくするための　単純明快な原則　を提案する

上記は、敗戦後　慎ましく内実につくし、世界の平和を希求し、科学技術と高い固有な文化国家としての　世界の象徴的な存在であった日本国が、国是とされてきた平和国家としての基本的な姿勢を変え、　武器の扱いの変更や、尖閣諸島問題などでも挑発するように問題を自ら引き起こしている。最近は　国民の　苦しみも　顧みず、財政難の折り、お金を派手にバラマキ　いろいろな国をわざわざ逆なでして、言わば　歴史の進化とは異なり、時代を逆行させ、　また泥沼の解消とは逆に、大国を頼りに　泥沼にめり込む方向で　余計なことをしている。国家衰退の方向に　無責任に、盲目的に　暴走しているように見える。大戦勝利国を中心とする国連の改革もせず、義務ばかりを、あるいは紛争の一翼を負わせられる、自衛隊の海外出兵も是とすることを考えていると理解され、これは専守防衛の国是に　著しく反する方向である。

戦後、苦難の中から、真摯に国際協力の下、理想的な平和憲法を定めた賢人的な人々の思いとは別に　浅はかな政権が　分を弁えず、危険な方向に暴走しているように見える。

もちろん、憲法も時代に合った方向で、より良いものにしたいという考えは　当然であるが、改正しようとする政権の信頼と実績をしっかり評価するのは　大事なことである。

派手で、バラマキ、右傾化の安倍政権は危険であり、真摯な政治姿勢をとっているとは評価できず、安倍政権指導による憲法の改悪に　反対の意志表示をするものである。

政治は大きな世界である、大きく団結して、日本の世界に誇れる憲法を　世界史の進化を志向して　改悪を阻止し、平和憲法を擁護して行こう。

民主主義では、国民の意思表示表明には　昔の発想では　銃剣がかかっており、戦争の是非さえ左右しかねない。

ひとたび、国の命令が降れば、何びとも命をかけて、従うは道理であり、何びとも従わざるを得ない。国家の意思表示が危険な方向に走れば、流れは抑えられず、破局まで暴走を続けることを、日本国民は　身にしみて実感してきたはずである。今こそ、日本国民の真価が　問われている。言論界、マスコミは、世界のひとびと共に　世界史の進化を志向して　国民を導く、基本的な義務を負っているのは　当然である。

以　上

再生核研究所声明１８０（2014.11.24）　人類の愚かさ　―　７つの視点

ここでは、反省の意味を込めて、あるいは教訓として　人類の愚かさについて、ふれたい。　この辺は間もなく克服されて、人類は少し、進化できるのではないだろうか。

１）死の問題、死を恐れる気持ち：　これはきちんと死を捉えれば、死は母なる古里に帰る様なもの、また、生まれる前のようであるから、本来、一切の感覚の離れた存在であり、恐れる存在ではなく、人生で、別次元の問題であり、生きるのも良く、終末も良い　が在るべき在り様である。これで、人間は相当に自由になり、人生は明るいものになるだろう。　２０００年以上前のソクラテスの弁明には　既にそのような観点が述べられていることに注目したい（再生核研究所声明19：　超越への道、悟りへの道；　再生核研究所声明47：　肯定死；　再生核研究所声明63：　解脱、神、自由、不死への道　－　安らかに終末を迎える心得；　再生核研究所声明68：　生物の本質　―　生きること、死ぬること；　再生核研究所声明99：　死の肯定、在りよう、儀式、将来への提案；　再生核研究所声明118：馬鹿馬鹿しい人生、命失う者は　幸いである、と言える面もある　―　；　再生核研究所声明175：人間の擁く　大きな虚像）。

２）神、宗教の問題：　神も、宗教も本来、自分の心の有り様にあるのに、いろいろ歪められた、教義などにこだわり、多くは虚像を求めたり、虚像に頼ったりしている愚かさ（再生核研究所声明175：　人間の擁く　大きな虚像）。その辺の理解には、さらに多少の時間が掛かるのではないだろうか。―　愛の定義は　声明１４６で与えられ、神の定義は　声明１２２と１３２で与えられている。―　しかしながら、神や宗教が祭りや文化、習慣に強い影響を与えているので、そのような観点からも、古い概念も尊重、大事にして行きたい。

３）争いと競争：　世には、スポーツ界などのように、競争など古い生物的な本能に基づくものは確かにあるが、世界史に見られる多くの戦争や、紛争、争いの多くは、あまりにも馬鹿げていて、和や共存，共生で　賢明な有り様が多く、このまま世界史を閉じれば、世界史は　人類の恥の歴史と見える程ではないだろうか。しかしながら、賢明な有り様に目覚めるのは　時間の問題ではないだろうか。これは人間関係についても言える（再生核研究所声明53：　世界の軍隊を　地球防衛軍　に；　再生核研究所声明4：　競争社会から個性を活かす社会に）。

４）民主主義：　多様な意見を出して、いろいろな視点から、在るべき姿を考えるのは、物事を考える基本であるが、多数決での決定は、根本的な間違いである。進化した数学界などでは考えられないことである。数学界では一人の意見でも議論して、討論して、検証して、相当に少数でも、正しいと判断されれば、それは受け入れられるだろう。　政治の有り様に　どんどん科学的な決定方法が導入され、いわゆる多数決による政治的な決定は　どんどん小さくなって行くだろう。多数の決定は　本末転倒の衆愚政治や　無責任政治を蔓延させている（再生核研究所声明33：　民主主義と衆愚政治）。例えば、安倍政権は経済政策の是非を問う、解散、総選挙だと言っているが、経済政策の有り様など　国民には判断できず、真面目にそう受け止めるならば　投票はでたらめになってしまうだろう。これは、何か大事なことを隠しているとしか理解できないのではないだろうか。

５）天動説が地動説に変わる時の愚かさ：　新しい学説、地動説に対して、大きな反対が出たのは、世界史の恥ではないだろうか。　真面目にきちんと考えれば、簡単に受け入れられる事実ではなかったろうか（再生核研究所声明105：　人間の愚かさ、弱点について）。

６）非ユークリッド幾何学の出現に対する拒否反応：　これは　５）と同じように　モデルなど真面目に考えれば、ほとんど明らかな数学であるにもかかわらず、根強い反対に会った、苦い歴史から、人間の思い込みに対する愚かさに反省、教訓を学びたい。

７）ゼロ除算の理解：　ゼロ除算は　千年以上も、不可能であるという烙印のもとで, 世界史上でも人類は囚われていたことを述べていると考えられる。世