韓国専門家「正倉院所蔵の赤漆欟木厨子は朝鮮半島由来」

天皇ゆかりの品などの宝物を納めた日本・奈良県の正倉院に所蔵されている「赤漆欟木厨子」（仏像や経典などを入れるケヤキの物入れ）が、韓半島（朝鮮半島）に由来したものである可能性を示す証拠が見つかった。正倉院所蔵の赤漆欟木厨子は、日本の皇室の正当性を象徴する文化財と見なされるほど注目度の高い宝物だ。

　韓国の国立慶州博物館（ユ・ビョンハ館長）は6日「1970年代に慶州の月池（雁鴨池）で出土した『花鳥紋（花と鳥の文様）骨装飾』200点を保存処理する作業中に、この骨装飾が物入れの縁を飾るのに使われていたことを確認した。端に薄い縁をもう一つ当てて釘打ちをした手法が、正倉院に所蔵されている赤漆欟木厨子の縁の装飾技法とよく似ている」と伝えた。

　韓国の学界ではこれまで、正倉院に所蔵されている金銅製のはさみなどが月池から出土した遺物に似ており、また正倉院の複数の物入れの装飾文様が月池で出土した花鳥紋骨装飾の文様と似ていることから、正倉院の文化財の相当数が朝鮮半島に由来したものである可能性が提起されていた。

　国立慶州博物館はまた、骨装飾1点の裏面に「小花釘百八十二　鋒（または金へんに聿）釘六十」という11字の墨跡が見つかったと明らかにした。同博物館のチョン・ヒョス学芸研究士は先月28日の学会で、こうした内容の研究結果を発表した。

■「花鳥紋骨装飾は直方体の立体物の装飾用」

　月池は今から1300年ほど前、三国統一の直後に造成された慶州・月城の別宮のハス池だ。1975年から2年間にわたり発掘調査を行ったところ、3万点余りの遺物が出土した。動物の骨に花草や鳥の文様を彫った、統一新羅時代の「花鳥紋骨装飾」200点余りもこのときに出土した。動物の骨を割って薄い板状に加工し、一定の間隔で円形の穴を開け、穴と穴の間に花草や鳥の文様を彫り込んだ。最も長いものは23センチほど、最も短いものは6センチほどだ。

　チョン氏は、約200点の骨装飾の長さを合計すると13メートルを超え、釘穴の間隔は約5.7センチ、約6.5センチ、約7.0センチの3種類だったと説明。その上で「これまで、用途をめぐり長さを測る物差し、屏風の装飾など見解が分かれていたが、直方体の立体物を飾るためのものだったことが確認された」と伝えた。骨装飾1点の裏面に書かれていた墨跡は、釘の注文または納品確認用と推定される。

許允僖（ホ・ユンヒ）記者

朝鮮日報／朝鮮日報日本語版http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2016/11/07/2016110701240.html

考古学に興味があります：

再生核研究所声明 270(2016.1.1)：　アジアの進化を願って

再生核研究所は　世界の平和を願って、いろいろな提案を行っているが、アジアについても具体的に　建設的な提案を行っている。近年、いわゆる慰安婦問題がわき起こり　アジアの世相は　賢いEUに比べて、愚かで野蛮な状態にあると言える。　アジアの進化の為に　簡潔に原理を述べたい。　詳しくは、下記の一連の声明に述べられていると言える：

再生核研究所声明 49：　 アジアの愚か者、アジアの野蛮性

再生核研究所声明 94（2012.9.18）：　日本国よ　こんなことで良いのか　―　あまりにもおかしな　日本国　―　中国に大義あり、日本国の侵略は歴然

再生核研究所声明 98（2012.9.23）　矛盾、日中は戦争状態にある、―　日本はそんことをしていて良いのか、　原因を取り除け

再生核研究所声明 101（2012.10.3）　慰安婦問題　―　おかしな韓国の認識、日本の認識

再生核研究所声明 103（2012.10.12）  日・中戦争の経過と状況の分析　―　賢明な終戦と和平　

再生核研究所声明 108（2012.12.8）　敗戦国日本よ、　情けないぞ　―　自主独立を求め、米・中との友好関係を 日本国憲法の精神で進めよ。　アメリカは、日本の自治を尊重して、政治介入を控えよ。

再生核研究所声明156（2014.5.1）　尖閣諸島、簡単な算数と　愚かで卑劣な日本国

先ず、日韓問題であるが、慰安婦問題で、妥協したかと思いきや、日・韓両国で激しい反対運動が起こり、両国政府とも大きく傷ついているように見える。韓国の慰安婦問題の提起は、声明１０１のように、道理に叶ったものではなく、元慰安婦等が不満があれば、自国の政府に保証を求めるのが道理である。戦後保証など　いちいち求めていては　戦後はいつまで経っても終わらず、平和を享受することはできない。今回の件、両国政府の思惑通りに行っても、両国の国民感情はお互いに悪化して、その国民感情による損失の方が甚

大であることを冷静に判断すべきである。過去の暗い歴史記念碑を、アメリカなどに立てて　自国のだらしなさ　を国際社会に　さらけ出すのは　アジアの野蛮性として世界の嘲笑をかうだろう。―　表向きには　アジアを分断するため、そのようなことを囃すようなこともあるかも知れない。もちろん、日本が　そのようなことをしていれば、当然、　日本は批判の的になるが、そのようなことを許した　韓国のだらしさも　同時に批判され、韓国の国民は長く、傷つくだろう。日・韓両国にとって、そのようなことは　何も良いことはないだろう。韓国は、戦前のことに拘らず、日・韓友好親善関係を深めるべきである。これこそ、如何なる外交政策より優れた、実りあるものになるだろう。喧嘩両成敗という言葉があるが、それには一理あると考えるべきである。慰安婦問題などは　どっちもどっちのアジアの愚か者、野蛮人たちのことと　世界の人々は思うだろう。

日・中関係では、日本が尖閣諸島の領有権を一方的宣言にして、いわば侵略的な行動をとったもので、日本の非は　歴然である。　日本は責任者の断罪を行ない、中国に謝罪し、元に戻し、日・中友好関係を積極的に進めるべきである。上記声明で、いろいろ提案しているように　その後の両国の甚大な実際的な損失を冷静に分析し、大いに反省すべきである。友好親善関係が両国にとって　如何に実際的な利益を生むかを冷静に判断すべきである。日・中関係が緊張すれば、アジアの甚大な損失になることは、歴然である。

中国が南海に進出する状況が　中国拡大戦略の一貫として、宣伝される状況があるが、これは誤解を受けるだけで中国の大きな損失であるから、国際的にも懸念されている中国の環境問題の悪化や経済問題など内政の充実に向かい、軍拡の機運を縮小されることを期待する。もちろん、日・韓もそうである。

上記一連の声明は、帰するところ　アジアに乱を起こさず、EUのように賢く　友好関係を深めて、欧米のアジア介入を阻止したいということである。　日・中・韓は　漢字圏として、偉大な中国の文化の影響を深く受けており、民族としても兄弟、文化的にも兄弟であるから、漢字圏国家として特別な友好関係を築いていきたい。　過去に拘らず、未来志向で、アジアの進化を期待したい。ここで、日本だけが、調子が良いとは言えない。日本国は原爆を2個も落とされ、都市を破壊され、厳しい戦争で傷ついてきたことを軽く考えるべきではない。大谷杉郎元群馬大学教授は、第二次世界大戦の本質は、世界列強の世界侵略に対する日本の切ない反逆です、と言明されている（第二次世界大戦と日本の良心　ー　大谷杉郎（2007/4/12）夜明け前―よっちゃんの想い（文芸社２００９））。結果として、大戦後アジアの国々が独立出来たという事実は　大事ではないだろうか。

以　上

再生核研究所声明 101（2012.10.3）　　

慰安婦問題　―　おかしな韓国の認識、日本の認識

戦後６０年を過ぎても　韓国は　第２次世界大戦以前の問題、　慰安婦問題や日本の植民地支配を批判したり、さらに謝罪を求めたり、賠償を求めたり、繰り返しているように見える。

これらは、そもそもおかしいのではないだろうか。日本に侵略されたり、　虐待されたりしたとすれば、それは　そもそも、自らの国家が、侵略を受けたり、乱暴をゆるしたのであるから、国家としての最も基本的な在りようを疎かにした、自分の国のだらしなさであって、　恥ずべきことではないだろうか。

そもそも　第２次世界大戦以前は　強い国が弱い国を侵略し、滅ぼしたり、虐殺するなど、世界の常識であり、力が世界を支配していたと言える。古くは、平和に暮らしていた国を滅ぼしたり、略奪したりしてきた歴史は幾らでもある。大和はアイヌ人を騙して、侵略を続け、アメリカでもアメリカインディアンを同じように追い詰め、　第２次世界大戦中ですら、愚かにも戦争を仕掛けた、日本国など、原爆を２つも落とされ、何十万という非戦闘員の命を落とされている。大和もアメリカも　ご免なさいと謝ったり、賠償をしているだろうか。日本の韓国における非道など、世界史や、第２次世界大戦中でも無視できるほどのことではないだろうか。ドイツはユダヤ人の根絶さえ狙っていたように見える。どうして、　自分の国のだらしなさを　世界に繰り返し、宣伝し、侵略を受けたことへの反省がないのだろうか。　日本は原爆など落とされ、あるいは非戦闘員を多数失ったが、それは戦争であり、自分の国の無力さ、愚かさを反省して、アメリカを批判したり、賠償を求めたり、せず、　友好関係を進め、世界の歴史を進化させようとしている。

弱い、だらしのない国は　侵略を受け、滅ぼされるのも止むを得ないと考えるのが世界史の原理ではないだろうか。　２５００年も前、古代中国では、国はどのように軍を備えるべきか、議論しており、孔子も隣国を侵略するように進言している。

再生核研究所は　世界は未だ、野蛮性を有しているから、世界史を進化させ、より良い世界を具体的に示し、世界平和の問題や、人類の在るべき姿について　提案している。未来志向である。世界史を進化させようではないかと訴えている。

韓国の慰安婦問題や植民地時代の問題のぶり返しは、再生核研究所声明 49：　 アジアの愚か者、アジアの野蛮性　そのものであり、そのような見識では、同じ民族も、国家も統一できないのではないかと　憂慮している。

日本の大陸侵略の　時代背景、日本人の存念は　大谷杉郎　元群馬大学名誉教授が　心をこめて残された手記　（第二次世界大戦と日本の良心：　夜明け前　よっちゃんの想い　(文芸社、８４－８６ページ)　―　第二次世界大戦の本質は、　世界列強の世界侵略に対する日本の切ない反逆です。―　）を参照されたい。より良い対応は有ったと考えるが、日本は　欧米のアジア侵略に正面から反逆して、　結果として、敗れはしたが、アジアの独立を導いた面　も　正当に評価されるべきであると考える。

元慰安婦などとの、日本政府との個別の問題対応などは、韓国への内政干渉であり、そのようなことは　韓国政府を侮辱するものである。そのような対応をとるべきではなく、元慰安婦などが　歴史的事実に不満が有れば、　それは、自分の国家の責任者に対して行うのが道理である。また、いろいろな国際舞台で　韓国は慰安婦問題や植民地時代の政策を批判などしているが、それらは、上記のように、自らの国の　自分達の無能力さを世界に表明しているものであり、いちいち反論したり、議論をすべきではない。無視すべきである。そのようなことで、言い争っていると、　外からみれば、どっちもどっちのアジアの愚か者の仲間と見えるだろう。

以　上

アメリカの原爆投下をカムフラージュするため

そしてアジアを分断させる。

アジアの恥を世界に晒して、再び植民地支配を受けたいのでしょうか・・・・

欧米が、野蛮なアジアを嘲笑した形で褒めるのは当然では・

日本と韓国の関係が悪いとアメリカは困るのですか？ http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14154122804 … #知恵袋_ 困ります。 家来同士の喧嘩、子分同士の喧嘩 対北 対中 にやりづらくなります。

再生核研究所声明297(2016.05.19)　豊かなゼロ、空の世界、隠れた未知の世界

ゼロ除算の研究を進めているが、微分方程式のある項を落とした場合の解と落とす前の解を結び付ける具体的な方法として、ゼロ除算の解析の具体的な応用がある事が分かった。この事実は、広く世の現象として、面白い視点に気づかせたので、普遍的な現象として、生きた形で表現したい。

ある項を落とした微分方程式とは、逆に言えば、与えられた微分方程式はさらに　複雑な微分方程式において、沢山の項を落として考えられた簡略の微分方程式であると考えられる。どのくらいの項を落としたかと考えれば、限りない項が存在して、殆どがゼロとして消された微分方程式であると見なせる。この意味で、ゼロの世界は限りなく広がっていると考えられる。

消された見えない世界は　ゼロの世界、空、ある隠された世界として、無限に存在していると考えられる。たまたま、現れた項が　表現する物理現象を記述していると言える。

これは、地球に繁茂する動植物が、大海や大地から、生まれては、それらに回帰する現象と同様と言える。大量に発生した卵の極一部がそれぞれの生物に成長して、やがて元の世界に戻り、豊かな大海や大地は生命の存在の元、隠れた存在の大いなる世界であると考えられる。無数の生命の発生と回帰した世界の様は　生物、生体の様の変化は捉えられても、人間の精神活用や生命の生命活動の様の精しい様などは　殆ど何も分からない存在であると言える。我々の認知した世界と発生して来た世界と消えて行った認知できない世界である。

このような視点で、人間にとって最も大事なことは　何だろうか。それは、個々の人間も、人類も　大きな存在の中の小さな存在であることを先ず自覚して、背後に存在する大いなる基礎、環境に畏敬の念を抱き、謙虚さを保つことではないだろうか。この視点では日本古来の神道の精神こそ、宗教の原点として大事では　ないだろうか。未知なる自然に対する畏敬の念である。実際、日本でも、世界各地でも人工物を建設するとき、神事を行い、神の許しを求めてきたものである。その心は大いなる存在と人間の調和を志向する意味で人間存在の原理ではないだろうか。それはそもそも　原罪の概念そのものであると言える。

しかしながら、人類が好きなように生きたいも道理であり、巨大都市を建設して、環境を汚染して生存を享受したいも道理であるから、それらの一面も否定できず、それは結局全体的な有り様の中でのバランスの問題ではないだろうか。人類の進化の面には必然的に人類絶滅の要素が内在していると考えられる：

再生核研究所声明　144（2013.12.12）　人類滅亡の概念　－　進化とは　滅亡への過程である

　そこで、結局は全体的な調和、バランスの問題である：

再生核研究所声明 56：　アースデイ　の理念

発想における最も大事なことに触れたが、表現したかった元を回想したい。―　それは存在と非存在の間の微妙な有り様と非存在の認知できない限りない世界に想いを致す心情そのものであった。無数とも言える人間の想いはどこに消えて行ったのだろうか。先も分からず、由来も分からない。世の中は雲のような存在であると言える。

以　上