幸村の契約金は7億5000万円？ 歴史フォーラムで真田丸秘話
NHK大河ドラマ「真田丸」が大坂城を舞台にクライマックスを迎える中、歴史フォーラム「豊臣大坂城と真田幸村」がこのほど、大阪市中央区の大阪歴史博物館で開かれた。豊臣秀吉が築いた初代大坂城の石垣を掘り起こして公開する豊臣石垣公開プロジェクトの一環。詰め掛けた幸村（信繁）ファンらがメモを取るなどして、熱心に聞き入っていた。
スカウト条件「巨額の契約金＋50万石の大大名」
[写真]歴史フォーラム「豊臣大坂城と真田幸村」のパネルディスカッション
北川央大阪城天守閣館長と、城郭考古学者の千田嘉博奈良大学教授が基調講演。北川館長は幸村関連の古文書を紹介しながら、幸村の人間像に迫った。関ヶ原合戦で敗北した昌幸・幸村父子は九度山へ幽閉された後、経済的困窮が深まっていく。
昌幸は1月5日付けの書状で長男信之に「借金もかさみ、このままでは1年持たない。早く残りの仕送りを送ってほしい」と、新年早々から窮乏を訴えていた。昌幸が懇願した仕送りは20両で、現在の金額で600万円だった。
幸村らが苦しんだのは、経済的困窮ばかりではない。心身の衰えも忍び寄る。幸村は「とてもくたびれてしまった」「歯が抜け、ヒゲも白くなった」と嘆く。しかし、大坂の陣を前に大坂城入城を決意した幸村を、豊臣秀頼は破格の厚遇で迎え入れる。
「秀頼が提示した条件は、支度金だけで黄金200枚、銀30貫。現在の金額で7億5000万円に相当する巨額の契約金で、幸村はスカウトされたわけです」（北川館長）
借金まみれで当座の生活費にも困っていた幸村だけに、大いにモチベーションが上がったに違いない。大坂の陣に勝った場合の論功行賞もすごい。秀頼は幸村に知行50万石の大大名抜擢を約束していた。豊臣方有力武将では最上位の扱いだ。幸村に対する秀頼の信頼の高さや期待の大きさを物語る。
一方、大軍で攻め込む徳川方は、幸村をどのようにみていたのか。
「真田が大坂城へ入城したとの一報が届いた際、家康は『籠城したのは父親か息子か』と、繰り返し質した。父親はすでに病死していたと知って、家康は安堵する。家康が怖れたのは昌幸で、幸村はさほど評価していなかったようだ」（北川館長）
大坂の陣が開戦すると、家康は幸村の機略や猛攻に苦しむ。幸村軽視は、用心深い家康にとっては、珍しい油断だったかもしれない。
昌幸は1月5日付けの書状で長男信之に「借金もかさみ、このままでは1年持たない。早く残りの仕送りを送ってほしい」と、新年早々から窮乏を訴えていた。昌幸が懇願した仕送りは20両で、現在の金額で600万円だった。
幸村らが苦しんだのは、経済的困窮ばかりではない。心身の衰えも忍び寄る。幸村は「とてもくたびれてしまった」「歯が抜け、ヒゲも白くなった」と嘆く。しかし、大坂の陣を前に大坂城入城を決意した幸村を、豊臣秀頼は破格の厚遇で迎え入れる。
「秀頼が提示した条件は、支度金だけで黄金200枚、銀30貫。現在の金額で7億5000万円に相当する巨額の契約金で、幸村はスカウトされたわけです」（北川館長）
借金まみれで当座の生活費にも困っていた幸村だけに、大いにモチベーションが上がったに違いない。大坂の陣に勝った場合の論功行賞もすごい。秀頼は幸村に知行50万石の大大名抜擢を約束していた。豊臣方有力武将では最上位の扱いだ。幸村に対する秀頼の信頼の高さや期待の大きさを物語る。
一方、大軍で攻め込む徳川方は、幸村をどのようにみていたのか。
「真田が大坂城へ入城したとの一報が届いた際、家康は『籠城したのは父親か息子か』と、繰り返し質した。父親はすでに病死していたと知って、家康は安堵する。家康が怖れたのは昌幸で、幸村はさほど評価していなかったようだ」（北川館長）
大坂の陣が開戦すると、家康は幸村の機略や猛攻に苦しむ。幸村軽視は、用心深い家康にとっては、珍しい油断だったかもしれない。
幸村は夏の陣も勝つつもりで戦った
[写真]真田幸村の生涯に迫る北川央大阪城天守閣館長＝大阪市中央区の大阪歴史博物館
千田教授は真田丸を描いた古地図の検証や科学的地形調査などを総合して、従来とは異なる真田丸の姿を明らかにし、話題を呼ぶ。真田丸は北側を東西に走る自然の谷を利用して築かれたことが判明。谷の幅は200メートルを超えるため大坂城と離れており、城内から援護射撃を受けられない独立した出城だったという。
幸村は徳川方が真田丸の北側に回り込むことも想定。南向きの本郭に加え、北向きの副郭を築く二段構えで必勝を期す。
「幸村は徳川方の側面を突く真田丸を築くことで、真田丸を落とさなければ、徳川方が大坂城を攻略できない状況に追い込んだ。幸村は徳川方の攻撃が真田丸に集中することを覚悟した上で守り、真田丸の勝利を情勢の転換に利用しようとした。幸村は厳しい状況でもあきらめずに、いかに勝つかを考え抜いて、真田丸を築いた」（千田教授）
真田丸の攻防で幸村は圧勝。千田教授は「真田丸の戦略が夏の陣にも受け継がれたのではないか」と指摘する。千田理論によると、道明寺・誉田の戦いでは、古墳群を真田丸のように盾にして徳川軍の分断を狙う。天王寺・岡山の戦いでは、東の岡山と西の茶臼山を拠点に防衛線を張って戦い、機をとらえて真田家伝来の馬出しから出撃。東西から回り込んで家康・秀忠の本陣へ突入する。
戦況が動き、作戦計画が遂行されることはなかった。豊臣方は敗北するものの、豊臣方の連携が機能すれば、勝機があったのではないか。千田教授は「幸村は冬の陣に続き、夏の陣でも勝つつもりで戦ったはずだ」との見解を示した。
基調講演に続き、北川、千田両氏に、元OSK日本歌劇団トップスターの桜花昇ぼるさん、歴史アイドルの小日向えりさんが加わってパネルディスカッションが開かれた。桜花さんが幸村ゆかりの歌を熱唱。小日向さんが「石垣はお城の履歴書。石垣を見れば、お城の成り立ちが分かる」などと話し、北川館長が豊臣石垣公開プロジェクトへの協力を呼び掛けた。
（文責・岡村雅之／関西ライター名鑑）http://blogos.com/article/199588/
幸村は徳川方が真田丸の北側に回り込むことも想定。南向きの本郭に加え、北向きの副郭を築く二段構えで必勝を期す。
「幸村は徳川方の側面を突く真田丸を築くことで、真田丸を落とさなければ、徳川方が大坂城を攻略できない状況に追い込んだ。幸村は徳川方の攻撃が真田丸に集中することを覚悟した上で守り、真田丸の勝利を情勢の転換に利用しようとした。幸村は厳しい状況でもあきらめずに、いかに勝つかを考え抜いて、真田丸を築いた」（千田教授）
真田丸の攻防で幸村は圧勝。千田教授は「真田丸の戦略が夏の陣にも受け継がれたのではないか」と指摘する。千田理論によると、道明寺・誉田の戦いでは、古墳群を真田丸のように盾にして徳川軍の分断を狙う。天王寺・岡山の戦いでは、東の岡山と西の茶臼山を拠点に防衛線を張って戦い、機をとらえて真田家伝来の馬出しから出撃。東西から回り込んで家康・秀忠の本陣へ突入する。
戦況が動き、作戦計画が遂行されることはなかった。豊臣方は敗北するものの、豊臣方の連携が機能すれば、勝機があったのではないか。千田教授は「幸村は冬の陣に続き、夏の陣でも勝つつもりで戦ったはずだ」との見解を示した。
基調講演に続き、北川、千田両氏に、元OSK日本歌劇団トップスターの桜花昇ぼるさん、歴史アイドルの小日向えりさんが加わってパネルディスカッションが開かれた。桜花さんが幸村ゆかりの歌を熱唱。小日向さんが「石垣はお城の履歴書。石垣を見れば、お城の成り立ちが分かる」などと話し、北川館長が豊臣石垣公開プロジェクトへの協力を呼び掛けた。
（文責・岡村雅之／関西ライター名鑑）http://blogos.com/article/199588/
真田丸 毎回楽しみに見ています：
再生核研究所声明328（2016.10.24） NHK大河ドラマ、真田幸村の大阪城入場から考える人間 ― 自由について
ドラマが虚像に満ちているとしても、ドラマ制作力の進化には驚かされる。ここでは、真田幸村の大阪城入場の背景を考えなから、人間、人生について感じたことを纏めてみたい。
まず、直感として、あのような経歴、状況では幸村及び周辺の人は、きりさんの勧めのように、大阪方につかざるを得なかったのではないだろうか。幸村にとって、父の影響、そして秀吉の寵愛と信頼、石田三成など仲間たちと輝いた時代、さらに淀君の想い、それらは人生そのものであり、それらに帰することは共生感に基づく喜びの感情、愛の本質から言っても必然的であると言える。― ついでであるか、きりさんの魅力には大いに感銘させられる。
そこで、赤穂浪士や、大奥の人たち、本能寺の変に加わった兵士たち、多くの人間の行為はそうは自由でなくて、時代背景や置かれた立場で相当に必然性が有って、人間とは、人生とはそんなに自由な存在ではないのではないだろうか。
例えば 進学、就職、結婚など大事な志、決断と選択は確かに存在するが、それらに対しても相当に環境の影響と背景で実は制限されている現実がある。特に、志、好み、関心は生い立ちや環境によって大きく影響され、人間が環境にどのように影響されるかは興味ある課題である。人間の心さえ、環境の影響で相当に定まっている面を強く感じる。そう、ここで言いたかったことは、人間とは相当に環境、生い立ちで形作られるものであるということである。相当に人間は同じように作られているということである。人々が円熟期に至って、結局みんな同じような存在で、人間そのものが草木や動物たちと本質的に同じような存在であるという、認識を深めるだろう。
人間は、何者かによって作られた存在で、その枠内で存在しているものだと述べた。生れる前も、生きている間も、先も分からず、大きな流れに流されているような存在である。
その意味で、人生とは簡単であった、自分の心と環境に調和して 心がはずむように生きれば良いということになる。このように思えるようになれば、幸せな人生と言えるが、環境が厳しく、中々調和したような存在にはなれず、不満や苦痛、厳しさに苛まれることが多いのが人生と言えるのではないだろうか。生活を社会的に整えるのが基本であるが、そのために汲々としてしまいがちであるが、良き政治が行われ、共生、共感、共鳴できるような美しい社会を築きたいものである。
上記で、そのような時代に、そのような環境にあれば、そうせざるを得なかったということに対しては、社会の進化を志向し、人間の心が、生命が活かせる、輝かせるような社会の建設を目指したい。
人間が環境の影響を受けて形づけられる以上、時代の影響を越えた存在は難しく、芸術でも学問、研究でさえ、時代の流れ、世相を反映させていると言える。
そこで、環境を整えるとなれば、政治、マスコミ、教育の影響は大きいので、関係者の精進・努力をお願いしたい。基本精神は賢明になり、公正の原則を尊重、社会正義の追求ではないだろうか。
人間については、下記のように触れてきた：
再生核研究所声明 68： 生物の本質 ― 生きること、死ぬること
再生核研究所声明 69： 単細胞人間 ― 単細胞的思考
再生核研究所声明 70： 本末転倒、あべこべ ― 初心忘れるべからず
再生核研究所声明76（2012.2.16）： 教育における心得 ― 教育原理
再生核研究所声明77（2012.2.18）： 人生における心得
再生核研究所声明 141(2013.11.14)： 結局、人間とは、人生とは 何だろうか、どの様なものか
再生核研究所声明145（2013.12.14） 生きること、人間として在ることの 究極の意義 についての考察
再生核研究所声明149（2014.3.4） 生きること、生命の本質、活動して止まないもの
再生核研究所声明155 生きる意味は 文学者にも分からない??
再生核研究所声明 180（2014.11.24） 人類の愚かさ ― ７つの視点
再生核研究所声明 181（2014.11.25） 人類の素晴らしさ ― ７つの視点
再生核研究所声明182（2014.11.26） 世界、縄張り、単細胞、宇宙
再生核研究所声明183（2014.11.27） 野生動物と人間
再生核研究所声明197（2015.1.5）真智への愛とは何か
再生核研究所声明198（2015.1.14）計算機と人間の違い、そしてそれらの愚かさについて
再生核研究所声明218（2015.3.19） 興味、関心、感動；人間とは
再生核研究所声明223（2015.4.14） 人生の目的は、自然を愛でて楽しみ、ともに喜び合うこと ― 二十一世紀の壮大なロマン 真実（播磨屋助次郎著）を読んで
再生核研究所声明229（2015.5.12）吉田松陰から学ぶ ― 志の重要性と松陰の最期、モミの実の喩え
再生核研究所声明 265(2015.12.24)： 全ての願いが叶えられたとき ー 自由な境地 ― その時人間は
再生核研究所声明 266(2015.12.25)： 地球上に繁茂する 愚かな人類
再生核研究所声明 273(2016.01.06)： つくられた人間 ― 人間とは何だろうか； 人生とは何か
再生核研究所声明289(2016.02.26) 終末の心得
再生核研究所声明291(2016.03.07) 心の微妙さ
再生核研究所声明301(2016.05.23) 人間の愚かさ―人間の賢さ
再生核研究所声明304（2016.06.16） いじらしい人間
以 上
ドラマが虚像に満ちているとしても、ドラマ制作力の進化には驚かされる。ここでは、真田幸村の大阪城入場の背景を考えなから、人間、人生について感じたことを纏めてみたい。
まず、直感として、あのような経歴、状況では幸村及び周辺の人は、きりさんの勧めのように、大阪方につかざるを得なかったのではないだろうか。幸村にとって、父の影響、そして秀吉の寵愛と信頼、石田三成など仲間たちと輝いた時代、さらに淀君の想い、それらは人生そのものであり、それらに帰することは共生感に基づく喜びの感情、愛の本質から言っても必然的であると言える。― ついでであるか、きりさんの魅力には大いに感銘させられる。
そこで、赤穂浪士や、大奥の人たち、本能寺の変に加わった兵士たち、多くの人間の行為はそうは自由でなくて、時代背景や置かれた立場で相当に必然性が有って、人間とは、人生とはそんなに自由な存在ではないのではないだろうか。
例えば 進学、就職、結婚など大事な志、決断と選択は確かに存在するが、それらに対しても相当に環境の影響と背景で実は制限されている現実がある。特に、志、好み、関心は生い立ちや環境によって大きく影響され、人間が環境にどのように影響されるかは興味ある課題である。人間の心さえ、環境の影響で相当に定まっている面を強く感じる。そう、ここで言いたかったことは、人間とは相当に環境、生い立ちで形作られるものであるということである。相当に人間は同じように作られているということである。人々が円熟期に至って、結局みんな同じような存在で、人間そのものが草木や動物たちと本質的に同じような存在であるという、認識を深めるだろう。
人間は、何者かによって作られた存在で、その枠内で存在しているものだと述べた。生れる前も、生きている間も、先も分からず、大きな流れに流されているような存在である。
その意味で、人生とは簡単であった、自分の心と環境に調和して 心がはずむように生きれば良いということになる。このように思えるようになれば、幸せな人生と言えるが、環境が厳しく、中々調和したような存在にはなれず、不満や苦痛、厳しさに苛まれることが多いのが人生と言えるのではないだろうか。生活を社会的に整えるのが基本であるが、そのために汲々としてしまいがちであるが、良き政治が行われ、共生、共感、共鳴できるような美しい社会を築きたいものである。
上記で、そのような時代に、そのような環境にあれば、そうせざるを得なかったということに対しては、社会の進化を志向し、人間の心が、生命が活かせる、輝かせるような社会の建設を目指したい。
人間が環境の影響を受けて形づけられる以上、時代の影響を越えた存在は難しく、芸術でも学問、研究でさえ、時代の流れ、世相を反映させていると言える。
そこで、環境を整えるとなれば、政治、マスコミ、教育の影響は大きいので、関係者の精進・努力をお願いしたい。基本精神は賢明になり、公正の原則を尊重、社会正義の追求ではないだろうか。
人間については、下記のように触れてきた：
再生核研究所声明 68： 生物の本質 ― 生きること、死ぬること
再生核研究所声明 69： 単細胞人間 ― 単細胞的思考
再生核研究所声明 70： 本末転倒、あべこべ ― 初心忘れるべからず
再生核研究所声明76（2012.2.16）： 教育における心得 ― 教育原理
再生核研究所声明77（2012.2.18）： 人生における心得
再生核研究所声明 141(2013.11.14)： 結局、人間とは、人生とは 何だろうか、どの様なものか
再生核研究所声明145（2013.12.14） 生きること、人間として在ることの 究極の意義 についての考察
再生核研究所声明149（2014.3.4） 生きること、生命の本質、活動して止まないもの
再生核研究所声明155 生きる意味は 文学者にも分からない??
再生核研究所声明 180（2014.11.24） 人類の愚かさ ― ７つの視点
再生核研究所声明 181（2014.11.25） 人類の素晴らしさ ― ７つの視点
再生核研究所声明182（2014.11.26） 世界、縄張り、単細胞、宇宙
再生核研究所声明183（2014.11.27） 野生動物と人間
再生核研究所声明197（2015.1.5）真智への愛とは何か
再生核研究所声明198（2015.1.14）計算機と人間の違い、そしてそれらの愚かさについて
再生核研究所声明218（2015.3.19） 興味、関心、感動；人間とは
再生核研究所声明223（2015.4.14） 人生の目的は、自然を愛でて楽しみ、ともに喜び合うこと ― 二十一世紀の壮大なロマン 真実（播磨屋助次郎著）を読んで
再生核研究所声明229（2015.5.12）吉田松陰から学ぶ ― 志の重要性と松陰の最期、モミの実の喩え
再生核研究所声明 265(2015.12.24)： 全ての願いが叶えられたとき ー 自由な境地 ― その時人間は
再生核研究所声明 266(2015.12.25)： 地球上に繁茂する 愚かな人類
再生核研究所声明 273(2016.01.06)： つくられた人間 ― 人間とは何だろうか； 人生とは何か
再生核研究所声明289(2016.02.26) 終末の心得
再生核研究所声明291(2016.03.07) 心の微妙さ
再生核研究所声明301(2016.05.23) 人間の愚かさ―人間の賢さ
再生核研究所声明304（2016.06.16） いじらしい人間
以 上
再生核研究所声明330（2016.11.01） 原始人間から人間を考える
人間が下等生物から、進化して現在の人類に至っている事実は 真実であると言える。この事実から、原始人間の生活とは、海岸や川辺に一族を中心に群がって生活してきた時代が何万年と続いてきたことは紛れもない事実である。雄大な生態系、その背後の豊かな自然に支えられてきて、一族は 生物や動物たちの群れのように環境の中で、バランスを取りながら、植物繁茂のように生存していたと言える。触れたい観点は、豊かな自然と生態系の中で、殆ど動物の群れのように生活してきたという観点である。 人生とは何か、人間とは何かと問ふとき、人間の経歴、原始人間の様をしっかりと捉えることは大事ではないだろうか。
人間とは、どのような存在で、どのように在るべきか の本質を示しているように見える。環境と生態系の上に存在して、それらのバランスの上に在るということである。そのような視点では、人間の知恵も能力も 大したものではなく ― 実際、人間はどんな動物も植物も、細菌さえ作ることができない ― 、逆に、人類は悪知恵が発達した まるで地球の生態系の癌細胞のような存在に成りかねないので 自戒したい。生物は自制出来る存在であるが、人間は自制できない危険な要素を有しているからである。使いようによっては非常に危険な機械、道具、手段を手に入れている。
この声明の考えの素は、人間の存在が結局、植物や動物の存在と本質的に変わりはなく、全ては生態系と環境の基礎の上に存在して、生命の運命は 本質的に変わりはない ということに気づいたことである。そのために、環境と生態系を人類の母なるものとして、大事にし、愛でて行きたいということである。
人間中心の考え方を厳に戒めて行きたい。自然、生物に対して畏敬の念を抱いてきた 神道の精神は 誠に良いのではないだろうか。お釈迦様の教えも 生態系に対する共感、共鳴に基づいた、人間的な在りようを諭されたものとして 誠に有難い教えであると考えられる。
尚、人間について考えるは、真智恵の愛と言えるが、沢山触れられている：
再生核研究所声明12： 人生、世界の存在していることの意味について
再生核研究所声明13： 第1原理 ― 最も大事なこと
再生核研究所声明19： 超越への道、悟りへの道
再生核研究所声明 32： 夜明け -- ノアの方舟
再生核研究所声明 36： 恋の原理と心得
再生核研究所声明 47： 肯定死
再生核研究所声明 57： 人生とは何か、人生如何に生きるべきか
再生核研究所声明 63 ： 解脱； 神、自由、不死への道 － 安らかに終末を迎える心
得
再生核研究所声明 68： 生物の本質 ― 生きること、死ぬること
再生核研究所声明 69： 単細胞人間 ― 単細胞的思考
再生核研究所声明74（2012.2.8）： 人生・生命の肯定について再生核研究所声明76（2012.2.16）： 教育における心得 ― 教育原理
再生核研究所声明77（2012.2.18）： 人生における心得
再生核研究所声明80（2012.3.20 ）： 挑戦 とは 何か
再生核研究所声明85（2012.4.24）: 食欲から人間を考える ― 飽きること
再生核研究所声明86（2012.4.25）: 未だ おめでたい人類 － 先史時代
再生核研究所声明91（2012.5.20）： 創造性についての一考察
再生核研究所声明 99（2012.9.2４） 死の肯定、在りよう、儀式、将来への提案
再生核研究所声明 105（2012.11.06） 人間の愚かさ、弱点について
再生核研究所声明 112（2013.3.14） 公理系からの脱却、論理的思考、逆思考によって、視野を高め、広めよ ― 平成暗黒時代を このまま終わらせて 良いものか
再生核研究所声明 118 (2013.5.16)： 馬鹿馬鹿しい人生、命失う者は 幸いである、 と言える面もある ―
再生核研究所声明 119 (2013.5.18)： 冷酷な神々、自然 ― 見捨てられた 人類
再生核研究所声明 120 (2013.5.24)： 終末の在りようについての 総合的な検討を、遅れている面での 文化を進めよう ― 個人の自由意志の尊重に基づく 肯定死の保証 と 方法の確立を
再生核研究所声明 122 (2013.8.1)： 神の存在と究極の信仰 － 人間よ 想い煩うことはない。 神は存在して、一切の存在と非存在を しっかりと支えられておられる、 人は必要なときに必要なだけ、 念じるだけで良い。
再生核研究所声明 124 (2013.8.20)： 恋の機微 － 恋の極意
再生核研究所声明 132 (2013.9.10)： 神を如何に感じるか － 神を如何に観るか
再生核研究所声明 134 (2013.10.5)： 私の命よりも 大事な 私 ― 人間の崇高さ、素晴らしきかな 人間
再生核研究所声明 141 (2013.11.14)： 結局、人間とは、人生とは 何だろうか、どの様なものか
再生核研究所声明 144（2013.12.12） 人類滅亡の概念 － 進化とは 滅亡への過程である
再生核研究所声明 145 （2013.12.14） 生きること、人間として在ることの 究極の意義 についての考察
再生核研究所声明146（2013.12.17） 愛の本質、愛の原理
再生核研究所声明147（2013.12.27） 創造性についての 第二考察
再生核研究所声明149（2014.3.4） 生きること、生命の本質、活動して止まないもの
再生核研究所声明155 生きる意味は 文学者にも分からない??
再生核研究所声明１５８（2014.5.22） 生命と人生
再生核研究所声明１５９（2014.5.28） 恋する男女は強い － 何故か？
再生核研究所声明１６０（2014.5.30） 人生の晩年における楽しみ － 終末、もっと爽やかに考えたい
再生核研究所声明168（2014.6.24） 霧の中 ― 環境の中の人間、盲目、偏見
再生核研究所声明172（2014.8.5） 人間の愚かさについて
再生核研究所声明173（2014.8.6） 愛が無ければ観えない
再生核研究所声明175（2014.8.8） 人間の擁く 大きな虚像
再生核研究所声明１８０（2014.11.24） 人類の愚かさ ― ７つの視点
再生核研究所声明１８１（2014.11.25） 人類の素晴らしさ ― ７つの視点
再生核研究所声明１８２（2014.11.26） 世界、縄張り、単細胞、宇宙
再生核研究所声明１８３（2014.11.27） 野生動物と人間
再生核研究所声明１９２（2014.12.27） 無限遠点から観る、人生、世界
再生核研究所声明１９７（2015.1.5）真智への愛とは何か
再生核研究所声明１９８（2015.1.14） 計算機と人間の違い、そしてそれらの愚かさについて
再生核研究所声明２０３（2015.2.4）人間とは何か、人生とは何か
再生核研究所声明２０５（2015.2.11） 宿命論
再生核研究所声明２０６（2015.2.12） 女性の生態、主婦の生態
再生核研究所声明２０７（2015.2.13） 男性の生態、亭主の生態
再生核研究所声明216（2015.3.12） 死について、死からの解放について
再生核研究所声明217（2015.3.13） ご自愛を ― 健康第一
再生核研究所声明218（2015.3.19） 興味、関心、感動；人間とは
再生核研究所声明220（2015.3.21） 戦争に関する心理について
再生核研究所声明223（2015.4.14） 人生の目的は、自然を愛でて楽しみ、ともに喜び合うこと ― 二十一世紀の壮大なロマン 真実（播磨屋助次郎著）を読んで
再生核研究所声明229（2015.5.12）吉田松陰から学ぶ ― 志の重要性と松陰の最期、モミの実の喩え
再生核研究所声明254 (2015.11.2) 愛が無ければ観えない ― について、 更に
再生核研究所声明 265(2015.12.24)： 全ての願いが叶えられたとき ー 自由な境地 ― その時人間は
再生核研究所声明 266(2015.12.25)： 地球上に繁茂する 愚かな人類
再生核研究所声明 267(2015.12.26)： 未知の世界に遭遇したとき、分からないとき ― そのときどうするか
再生核研究所声明 273(2016.01.06)： つくられた人間 ― 人間とは何だろうか； 人生とは何か
再生核研究所声明 274(2016.01.0８)： 間をとることの重要性、余裕を持とう
再生核研究所声明288(2016.02.19) 戦友達 ― 共生、共感、共鳴
再生核研究所声明289(2016.02.26) 終末の心得
再生核研究所声明291(2016.03.07) 心の微妙さ
再生核研究所声明301(2016.05.23) 人間の愚かさ―人間の賢さ
再生核研究所声明304（2016.06.16） いじらしい人間
再生核研究所声明328（2016.10.24） NHK大河ドラマ、真田幸村の大阪城入場から考える人間 ― 自由について
以 上
再生核研究所声明 125 (2013.8.24)： お金の問題 ― 貨幣について ― 本質論
（2013.8.17 再生核研究所声明に関心を抱く人の 結構永い間の要望であるが、難しい多面性を有するので、中々纏められなかった。今朝 夏休みを利用して 夏休みの宿題と考えて纏めてみる気持ちになった。１回では無理なので、本質論、収入面、支出面などに分けて 順次触れたい）
まず、お金の述語 を確認しておこう：
広義には、本位貨幣の他にも、法律により強制通用力を認められている信用貨幣も含めて指している[1]。つまり 「貨幣」という語で、鋳貨・紙幣に加えて（当座預金などの）信用貨幣も含めて指す場合が多い[2]。
なお、慣習的な用法として、法令用語の意味における貨幣と紙幣・銀行券をあわせて「お金」と呼ぶことが多い。（ウィキペディア）
お金の重要性、価値については、簡潔に 地獄の沙汰も金次第 という諺に表されるであろう。実際、人間の多くの価値が お金で数値化されて、人間の持つ多くの価値がお金を通して交換されるということに その本質が見出される。人間の価値には 生命の延長や場合によっては命の値段さえ関係してくる。実際、高度な医療で 生命が救われたりする状況は 身近に体験される。ある時間の労働から、芸術作品、アイディア、食品、ほとんどのもの、地位や名誉さえお金で評価されて、交換が可能になる。― 資本主義の発達したアメリカでは アメリカンドリームとは 大金持ちになることで表現され、最近でも、アメリカの大使は、大統領選挙における 献金の額で決まるなどと揶揄されている。そこで、人生の多くの部分が その大事なお金を得るための努力であるとさえ、錯覚してしまうほどである。
ところで、そのお金の価値であるが、人間の欲求の数値化であるから、生鮮食品の価値の変動や、株価、外国為替の変動のように絶えず、変化するものであるが、他方国家が、国家予算を通して国家を運営している現実が有るので、世の価値としては最も信じられるものであることには変わりはない。普遍 (不変) 的な価値を持つとされる、金 でさえ非常時やハイパーインフレーションの際、本物か否かの判定や流通性に問題を起こして、有効ではなかったとされている。
さまざまな価値の数値化であるから、実際には極めて難しく、ものの値段や年俸、報酬など歴史と文化を反映させ、慣例さえ尊重しなければ、数値化はたちまち、大混乱を起こしてしまうだろう。再生核研究所声明 72（2011/12/06） 慣性の法則 ― 脈動、乱流は 人世、社会の普遍的な法則 も参照。
そこで、人間の多くの欲求が お金で叶えられるものであれば、お金が大事は無理からぬという現実がある。実際、お金が十分あれば、相当な自由を得て、好きなことが出来るのであるから、一応の理想的な状況に相当近づくことが出来ると考えられる。
美しい曲を奏でる、それが幾らに値するかは 聞く人の個人によって評価はいろいろであるが、プロとなると 自分で評価して、客を呼ぶのであるから、厳しさが有るが、しかし、それは音楽に限らず多くの価値がそうである。画家は、この絵を幾らで売りたいと宣言するだろう。漁師がこの魚を幾らで売りたい、と同様である。ギャンブルや宝くじのように 夢さえお金に変えて売買できる。人間の価値さえ、その稼ぎの大きさによって評価される面は 確かに世に多いと言える。作家、画家、スポーツマン、芸能人、等々、また地位さえ、収入で評価される面は多い。近年、大学の人事評価などでも 研究費をどれほど得ているかは、大きな評価の要素に成っていて、科学研究費など生涯の研究補助金額がインターネット上に公開されている。
これらは要するに、かつての農村社会で広く実現していた いわゆる自給自足を基本とする社会から、今では農村社会でさえ、電気、ガス、機械の購入、医療、社会活動などで、生活していくためには お金が必要であると纏められる。お金本位制にみえるような社会は、資本主義の発達したアメリカで 上述のように極めて顕著に見られる。いわゆる いろいろなサービスに対するチップなども重要で、適切にお金を払わなければ、大きな問題になるだろう。さまざまな価値が お金で評価される社会である。お金が大きな役割を果たす資本主義の問題点については、 再生核研究所声明７５ （2012.2.10）： 政治・経済の在りようについて も参照。
宗教界でもお金は必要であるから、神のごりやく（ご利益）を除いても 関係者の生活費や、神社、仏閣の維持の観点からも お賽銭や寄付を必要とするのは当然である。少し、間違えると、中世、西欧で行われた免罪符の発行や救われるための献金を要求しかねない状況に追い込まれてしまう。いわゆる戒名なども売買される、布施の額の大きさで左右される可能性を有する。無理からぬ面も有ると、理解できるだろう。選挙におけるいわゆる買収などは、何時も起きている現象ではないだろうか。
されば、お金とは何か お金の背後にあるものは、それは様々な人間の考える価値の数値化で、その価格によって、交換される数値化であり、国家と複数の人からなる社会の一定の承認を得た数値化であると言える。
ある人が、この本を１０００円で売りたいと宣言して、買う者が現れれば、立派な数値化であり、その本は１０００円のものとして、有効性を持ち、その時は 本の価値と１０００円が 等価であるとして、評価されるだろう。本を売った者がそのお金で食品を購入すれば、１０００円を通して、本と購入した食品の数値化は 等価となるだろう。このような連鎖を続けて行くのが お金の本質であると言えるだろう。
お金とは、そのような数値化における、交換を物理的に行うもの、可能にするものであると言える。
以 上
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