再生核研究所: 私は保健所で殺処分される犬の動画を見て泣きました。かわいそうで見てられなかったです・・・ショックでした。について

私は保健所で殺処分される犬の動画を見て泣きました。
かわいそうで見てられなかったです・・・ショックでした。
でも、保健所の動物を助けたい。でも、引き取って飼うような行動はできない(行動に移せない、自分に関わるようになると行動できない)。そんな自分が情けないです、クズです、ゴミです。あーー自分が嫌です。どうしたら保健所の動物は助かるんですかね・・・・
何でもいいのでこれを読んだ感想でも(批判でもなんでも)ください。お願いします
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1087629870

何でも　真実だから　見るは問題ではないでしょうか。
小さな衝撃的な場面を見て、　広い世界の現象と勘違いして、　単細胞的な思考、　あるいは　とらわれて　しまいますね。　バランス良い判断、感情を保てなくなりますね。
一般に殺す　場面など　公開すべきではないのでは。
生物の世界で食物連鎖の原理で、成り立っていて、考えたら、生活できないのが　本当の姿、　実相であることを　知る必要が有りますね。

再生核研究所声明 68（2011/09/02）　
生物の本質　―　生きること、死ぬること

（背景：　2011/8/27/19:30 ：　生ビール付きで　中華料理のご馳走を沢山頂き、最後にコ－ヒーを頂いているときに、突然閃いた考えです。　実は、―　我が家の大事件が入りました。なんと燕の巣が　大きな蛇に襲われ、買い物から、帰ったら、既に襲われ、親がわめいていたというのですね。　狙われやすい方の巣に　雛が孵って、そろそろ飛べるころでした。　見たことも無い　大きな蛇が下にいたということです。　痛切残念です。　2011/6/20/11:10　―　の事件後、生物の在り様について、重苦しい思いで　その事件のことを反芻して来ました。　お釈迦様はそのような有様をどのように観られて、生物を　どのように捉えておられたのでしょうか。　実はその蛇、４年前、子供の蛇で、２５ｃｍくらいで、　悔しそうに燕の巣を眺めていたのを良く覚えていて、あの蛇が成長して、とうとう夢を叶えたのかと　同情の気持ちが少し湧いていました。　何という辛抱で実現した希有の事件だろうということです。　相当に難しいところにある燕の巣です。　他方、燕のツガイは　毎日一生懸命にえさを運び、夜家族でかたまって静かに休んでいる誠に愛しい情景を見て来ました。　もし、飛び立てば、　広い天空を飛びまわり、南国まで旅して、恋人を連れて戻り、新しい家族を作るのが　永い習性です。　蛇に襲われ、雛は生涯をあっという間に閉じ、親たちはその日から、目標も失ってしまったのです。　――　しかしながら、思えば、　食ったり、食われたりは、生物界の厳然とした事実です。　私も、小学校５年生で、友情に芽生えた友を失ってから、実に多くの友、両親、親族、恩師たちを沢山失って来ました。　これをどのように捉えるかですね。　その間、　―　地上の星 / 中島みゆき [公式] : 人の世の哀しみをのりこえて、　庶民賛歌を歌いあげたものである　―　背後には　人世をみつめる　真摯な心がある。　―　を繰り返し、不思議な感動をもって　拝見して来ました。）　それで、　突然、ひとりでに、閃いた直観は、生きることも、死ぬることも　等価　である。　食べる立場も、食べられる立場も等価　であり、いずれも諒である。　死の母なる永遠の世界からみれば、生物はみな　等価であり、長い生も、短い生も同じようなものである。　小学校５年生で生涯を終えた友も、それから何十年も生きていろいろ経験をしていても　大きくみれば、本質をみれば、同じようなものである。
いろいろやりたいことが有れば　―　感動することが有るということは、それだけ、人生を豊かにするだろう。　しかしながら、それらは、所詮　儚い幻のような存在である。されば、さめているよりは、好きなことに夢中になっていた方が良いとも言える。　死を恐れ、嫌がる情念は、　生命力の現われであるから、それらは好ましいものである。　人生とは、我々の生命力が、　我々を駆り立てて、動かしているものである。
およそ生物とはそのようなものである。しかしながら、生物の存在、そして人間の存在は、限りなく尊いものである　ことを確認して、

最も大事なこと　（再生核研究所声明13）、　　
人生、世界の存在していることの意味について　（再生核研究所声明12）　　
社会生活を営む原理（再生核研究所声明1）　

を、　確かに想起しておきたい。　また、このような見方は、

超越への道、悟りへの道　（再生核研究所声明19）

を補完するものであると考える。　
以　上

再生核研究所声明 69（2011/09/27）　単細胞人間　―　単細胞的思考

（背景: 2011/09/22 宿舎で朝食をとっている最中に突然閃いた考えです。　単細胞人間という言葉を聴いたのは　恩師がゼミの学生に言われた言葉として、伺って来ました。
類語辞典には　近視眼的な・目先の利益だけ考えた～・せっかちな（結論）・（単なる）向こうみず・単線思考の・単細胞（人間）　とある。　また、　ツイッターで、　恩師が、単細胞人間　と言った　ということを　思い出させます。　小さな真実を見て、　全体が見えないのですね。　愚かさの表れ　ではないでしょうか。　脱原発デモ　なども　そうではないでしょうか　と呟いた後です。）

単細胞的思考とは
小さな事実を　それに関係する全体の中での　位置づけができず、その局所的な、断片的な事実をもって全体に普遍させてしまう愚かさであると表現したい。

まず、現実的な問題で考察し、しかる後に一般論を展開したい。
脱原発デモ、脱原発運動、これはどれほどの意味があるでしょうか。そのまま主張を全て受け入れたら、どのようになるでしょうか。長年かけて膨大な資金を注ぎ、人と設備を整えたものを活用できないとなれば、電力会社は　膨大な損失である、相当に電気料を課しても経営が成り立たないのは　素人の目にも明らかではないだろうか。電力会社は　どの程度の損失に当たるかを明らかにして　国民に理解を求めるべきである。天災の事故で、恐ろしいは　分かるが、何十年も続けてきたことをいきなり、中止せよ反対、このような要求は　子供の要求と同じで、単細胞的思考の典型的な例と考えられる。まともな考えとは、くれぐれも慎重に運営して欲しい。場合によっては、在り様は　分かれるが、段階的に縮小して欲しいという意見ではないだろうか。
これについては、再生核研究所声明 67：脱原発デモ　―　非現実的な貧しい二律背反の発想と飛躍した議論　を参照。

相当の人が、国防の在り様について、敵地攻撃能力の整備を　と主張している。自分は強く、相手を罰せられるので安全になると考えているのであろうか。　しかし、逆に考えてみれば、当然、公正の原則で　相手も敵地攻撃能力を高めて、直ちに軍拡競争に入ってしまう。場合によっては、逆襲され、先に攻撃して、壊滅させてしまえ　となりかねない。　経済的にも大変で、危険性を増大させる、それこそ、単細胞的思考ではないだろうか。空母が欲しい、軍事的には、南シナ海、東シナ海を「日本海」にすることだ、そのためには原子力潜水艦を持つことに尽きる　等も同じような考えではないだろうか。　
次を参考：　再生核研究所声明 49：　アジアの愚か者、アジアの野蛮性。

次に、有名な蓮舫氏の発言について「研究は１番でないといけない。“２位ではどうか”などというのは愚問」とは　おかしいと考える。　そのような質問をせずに、切りなくお金を注げば、第一　他の　いろいろ大事な研究費を圧迫してしまう現実。　研究費は　無限ではないので、　どのように配分するかは、　国家の大事な問題。　戦艦大和のように　時代遅れの兵器を、研究でも、お金を掛ければ、大きければ、世界第１位でなければ、の発想は　おかしい。　蓮舫氏は、　決めつけているのではなく、　なぜかと問うているのだから、　きちんと答えるのは、　研究者の　国民に対する義務であり、また、他の多くの研究者や、若い研究者も、どうしてそちらばかりお金をかけるか、知りたい　自然な　質問ではないだろうか。　蓮舫氏の質問は，政治家として、当然の立派な質問だと評価したい。専門家は日本国が破産を迎えても、自分のところの研究費だけはと　要求するだろう。　これは専門家の独善と大局に想いを致せない単細胞的思考の現れと言え、　専門化、局所化した現代社会の本質的な問題と考える。高度に専門化して、自分たち仲間でしか議論も話しも通じず、他の価値さえ理解できず、本当に生体の中の　ほんの一部の細胞の役割しか　果たせなくなっている。　人事の進め方、評価なども　結局　仲間同志の中でしか、考えられない　現実である。　検察や弁護士も法律の条文にばかりに囚われていて、法の精神や生きた社会や世界的な視野に欠けて、おかしな判断をすることが多い（再生核研究所声明 31：法の精神と－罪と罰）。

上記　事例で分かることは　愚かさの故の行為と　背後に利害が絡んでいて　理に反しても強弁している場合とがあるということである。　何れも人間の本質的な弱点であると自戒したい。　そこで、　単細胞的な思考　に陥らない心得を　次のように纏めて置きたい。

１）絶えず、逆の立場、反対を考えて、みる。
２）その意見を　徹底的に進めたら　どうなるかを考えてみる。
３）みんなが、それに賛成、実現したら、どうなるかを考えてみる。
４）特に関係の無い第３者や　素人の意見も参考にする。
５）世の問題は、真か偽か、正しいか正しくないか、赤か白かのように　きちんと分けられるものでは　ないものであり、微妙に入り混じっている複雑な在り様であり、在り様の在り様を　多様に考える　幅の広さに心がける。
６）一度決めるとそれに拘り、その意見に固執しがちであるから、絶えず高い立場の見解、良い意見に止揚していく心構えを柔軟に持つ。
７）くれぐれも派閥、仲間、専門家あるいは、地域、職業、宗教などの集団の枠、組織に囚われない。　また、考えを固定化したり、人を分け隔てたような考え方をとらない。
８）ある程度時間をかけて、大事な問題ほど、影響が大きい問題ほど　じっくり考える。　全体の状況が　見えるまでは　謙虚な態度で臨む。

これらを　単細胞的思考から抜け出す心得としたい。しかしながら、人間は　本質的に愚かであり、予断と偏見に満ちた存在であること　を肝に銘じて置きたい。

なお、個人と社会の在り様については　次を参考にして頂きたい：　再生核研究所声明 35：　　社会と個人の在りよう　ー　細胞の役割（この声明の趣旨は　人体と細胞のように国家と個人は、社会と個人は有機体の存在として、　調和ある存在　になろう　ということにある。　実際、一個の人間の存在は　細胞が生体の中で有機的な存在であるように、本来社会の中で有機的な存在ではないだろうか。　生体が病んでしまったら、個々の細胞の存在はどのようになるかに　想いを致したい。　実際、人類の生存は、如何なるものをも超えた存在である（最も大事なこと：声明１３）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以　上

ペット虐待列島―動物たちの異議申し立て/成田青央