再生核研究所: 停戦から１年ガザ地区の再建進まず

停戦から１年ガザ地区の再建進まず
8月26日 4時10分

停戦から１年ガザ地区の再建進まず
イスラエルとイスラム原理主義組織ハマスとの戦闘が停戦してから２６日で１年となりますが、大きな被害を受けたガザ地区の再建はほとんど進んでおらず、国際社会は、このままでは再び政情が不安定化しかねないと懸念を強めています。
去年夏のイスラエルとハマスによる５０日間にわたる戦闘は犠牲者の数がパレスチナ暫定自治区のガザ地区で市民を中心に２２００人、イスラエル側で兵士を中心に７０人に上るなど、ガザ地区を巡る戦闘では過去最悪の規模となりました。
双方が停戦で合意して２６日で１年となりますが、大きな被害を受けたガザ地区では破壊された住宅や生活インフラの再建が大幅に遅れており、今も１０万人が自宅を離れ、親戚の家や仮設住宅での避難生活を強いられています。
双方は停戦後、イスラエルによるガザ地区の経済封鎖の解除に向けて間接的な協議を進めることになっていましたが、封鎖は部分的に緩和されたものの継続されており、再建が遅れる最大の要因となっています。
国連の最新の調査ではガザ地区の１歳未満の乳児の死亡率が５０年ぶりに上昇傾向に転じ、保健・健康状況の悪化が懸念されているほか、世界銀行の統計で失業率が世界最悪の４４％に上り、とりわけ若者の失業率は６０％に達しています。
国際社会はガザ地区を、こうした劣悪な状況のまま放置すれば、再び政情が不安定化しかねないと懸念を強めています。
去年の犠牲者過去最悪
イスラエルとパレスチナを巡っては去年の夏、イスラエル人の若者３人がパレスチナ人に誘拐・殺害される事件が起き、その報復としてパレスチナ人の少年がイスラエル人に殺害される事件が起きました。
双方の間で緊張が高まるなか、ガザ地区を実効支配するハマスはイスラエルをロケット弾で頻繁に攻撃するようになりました。これに対し、イスラエル軍は去年７月８日、ガザ地区への大規模な空爆作戦を開始し、さらに１７日には２００９年以来となる地上部隊によるガザ地区への侵攻に踏み切りました。戦闘は５０日間に及び、双方は合意によって、８月２６日に停戦しました。
国連がことし６月に出した報告書の中で、イスラエル軍の空爆は６０００回、戦車などによる砲撃は５万発に上り、これに対し、ハマス側のロケット弾による攻撃は６５００発だったと推計されています。
また、犠牲者の人数はガザ地区で５５１人の子どもを含むおよそ２２００人で、一方、イスラエルでは兵士を中心におよそ７０人に上り、ガザ地区を巡る戦闘で、これまでで最も多くなりました。
国連はイスラエルとハマスの双方に戦争犯罪と疑われる行為があったと指摘しています。
「天井のない監獄」変わらず
ガザ地区はパレスチナ暫定自治区として自治が認められているものの、イスラエルが建設した高い塀やフェンスで囲まれていて、２００７年にイスラム原理主義組織ハマスがパレスチナの中で対立する勢力を武力で制圧し、実効支配に踏み切って以降、イスラエルが人やモノの厳しい封鎖を続けています。
去年の戦闘で、ハマスはイスラエルによる封鎖の解除を掲げて戦闘を続け、停戦した際には封鎖の解除に向けてイスラエル側と間接的に協議を進めることで合意していました。
それから１年がたち、イスラエルは人の行き来や農産物の輸出など封鎖を部分的に緩和しましたが、依然として特別な許可がなければ住民がガザ地区の外に出ることを認めておらず、ガザ地区が「天井のない監獄」と表現される現実は変わっていません。
イスラエルとハマスの戦闘は、ハマスがガザ地区の実効支配を始めた２００７年以降、すでに３回行われ、そのたびに住民を含む大勢の犠牲者が出ています。住民の置かれた状況が厳しさを増すなか、ガザ地区では過激派組織ＩＳ＝イスラミックステートを支持するグループが暗躍し、ハマスと対立する姿勢を示すようになり、新たな不安要素が出てきています。
再建進まない住宅
去年のガザ地区を巡る戦闘では１万８０００世帯の住宅が破壊されたほか、電気網や道路などの生活インフラも壊滅し、これらの再建が大きな課題となってきました。
しかし、住宅の再建はほとんど進まず、今もおよそ１０万人がガザ地区の中で、仮設住宅の生活を余儀なくされたり、親戚の家に身を寄せたりしています。再建のめどが立たないなかで、倒壊のおそれがある自宅に住み続けている人も少なくありません。
国際社会は去年１０月、エジプトのカイロで開かれた国際会議でガザの再建に向けて３５億ドルの支援金の拠出を約束しましたが、国連によりますと、先月の時点で実際に支払われたのは、その３割程度にとどまっているということです。
さらに住宅などの建設に必要なセメントや鉄筋などがハマスに軍事転用される懸念があるとして、イスラエルが建設資材の搬入を厳しくチェックする体制を取っているため、こうした物資がガザ地区に十分に届かず、再建の遅れが懸念されています。http://www3.nhk.or.jp/news/html/20150826/k10010204161000.html

再生核研究所声明177（2014.8.14）国際紛争を少なくするための　単純明快な原則　を提案する

現在は未だ、夜明け前の　野蛮性を有する世界として、世界史の進化を熱望、夜明けを迎えるべき方法を提案し、また思想的な背景も述べてきた。ここでは国際紛争を少なくするための単純明快な原則を提案したい。　平和のための本質的な在りようについては　次を参照：

再生核研究所声明10 (2007/9/10)：　絶対的な世界の平和の為に
再生核研究所声明 53（2011.3.24）：　世界の軍隊を　地球防衛軍　に
再生核研究所声明 54（2011.04.01）：　リビア軍事介入について　
再生核研究所声明131（2013.9.3）：　シリア軍事介入について　―　日本の対応姿勢
(本声明は、声明に関心を抱く人の希望に応じて見解を纏めたものである)

２０１４．８．９. アメリカのイラク空爆に際して、まず、英明なるオバマ大統領の対応の難しさは、良く理解できる。この困難な状況の原因が　そもそもアメリカのイラク軍事介入に有ることは歴然であり、独裁者の排除と大量破壊兵器の破壊を世界に宣言して、軍事介入を行ったものの、公言した大量破壊兵器はついに見つけられず、支持した、イギリスや日本などの国会でも厳しく追及され、アメリカの正義の大義は地に落ちて、アメリカ国民を含む、世界中の信頼を失い、世界史にも汚点を残している。
平和を志向するオバマ大統領は　平和を追究し、一定の秩序の回復を待って、アメリカ軍の撤退を成し遂げたが、それもつかの間、反政府軍の増強で、アメリカの軍事介入を余儀なくされている。
こうなると、イラクを纏めることが如何に難しい問題であるかが認識させられ、皮肉にもサダム・フセイン大統領にイラクを纏めてもらいたかったという、心情さえ湧いて来るのではないだろうか。―　膨大な軍事費を掛け、破壊を行ない、沢山の犠牲者を出して、このような結果を招いている。痛切残念である。
未だ国内に混乱を有し、秩序の確立されていない国、地域が存在する。国、民族には多様な在り様、形態、秩序が有るが、それを大局的にみれば、国、民族には　内政不干渉、自治と秩序の在りように　外国軍が干渉しないことは　紛争拡大、混乱を避ける　基本原則ではないだろうか。明明白白たる事情、実際的には、国連における　3/4　以上などの圧倒的な支持が無ければ、国内紛争に　如何なる外国軍も介入しない　原則が良いのではないだろうか。
国内紛争、闘争などに　一方の勢力に対する如何なる軍事的な介入も、問題を複雑化し、国際化し　紛争を拡大させ、大きな視点では、紛争の拡大に繋がるものと考える。

内政、国内紛争における外国の介入の　上記原則禁止を　国際的に諒解したい。紛争の局地化を提案したい。　如何なる国家も、国家は、国を纏める　基本的な義務　を負うものである：

再生核研究所声明 11　(2007/9/14)：　国の構成について

その国家の形成に、軽々しく外国軍は　介入すべきではなく、そのような紛争の元になるような、兵器などの援助を特定の勢力に対して行うべきではないと考える。アメリカにおける南北戦争や、日本における戊辰戦争などの場合を考えて見れば分るだろう。

以　上

ヒラリーはイラクから何も学んでいない
http://www.newsweekjapan.jp/stories/us/2014/07/post-3319.php
安倍首相がアメリカから5年で30兆の武器買う約束してることが判明 (1年で6兆円)
http://foreignpolicy.com/2015/07/16/japans-expanding-military-role-could-be-good-news-for-the-pentagon-and-its-contractors/

米国の2016年度国防予算、日本が安保法制を制定することが前提に組まれている
Published: May 13, 2015
US defense budget already counting on Japan self-defense plan
http://www.stripes.com/news/pacific/us-defense-budget-already-counting-on-japan-self-defense-plan-1.346012

再生核研究所声明178（2014.8.15）　アラブとイスラエルの紛争、対立の終焉を願って

現在を未だ、夜明け前の　野蛮性を有する世界として、世界史の進化を切望し、夜明けを迎えるべき方法を提案し、また思想的な基礎についても述べてきた。現在も悲惨なアラブ（パレスチナ）とイスラエルの対立・紛争が続いている。
第３者の立場から見ると、どうして、紛争が絶えないのかと疑問視する見方と、宿命的なものなどの考えを擁くものが多いようである。

しかしながら、原理的には　原因は自明ではないであろうか？
武器をとれば、相手も武器をとり、　銃を発すれば、相手も発する、攻撃すれば、相手はそれ以上に反撃するは、法則のようなものである。この自明の理をしっかり理解することが　大事ではないだろうか。　恨みや　復讐も同様で、作用、反作用の法則のようなものでは　ないだろうか：

再生核研究所声明 130　(2013.9.1)：　復讐心も、競争心も、嫉妬心も空しい：　忠臣蔵の断罪を求める。―　世界中のテロリストをなだめる方法（宗教間と民族間）

アラブとイスラエルの紛争、対立の終焉は上記の道理を学び、殆ど次の自明な事実に気づけば、夜明けを迎え、過去の対立を愚かな、対立時代の物語りとして、感じられるようになるだろう：
次の公正の原則は、良い社会をつくる基本にはならないでしょうか。

再生核研究所声明 1　(2007/01/27)：美しい社会はどうしたら、できるか、　美しい社会とは：
最近の世相として，不景気・政界・財界・官界・大学の不振，教育の混迷，さらにニューヨークのテロ事件，アフガン紛争，パレスチナ問題と心痛めることが多いことです．どうしたら美しい社会を築けるでしょうか．一年半も前に纏めた次の手記はそれらのすべての解決の基礎になると思いますが，如何でしょうか．
平成１２年９月２１日早朝，公正とは何かについて次のような考えがひらめいて目を覚ました．
１）　法律，規則，慣習，約束に合っているか．
２）　逆の立場に立ってみてそれは受け入れられるか．
３）　それはみんなに受け入れられるか．　
４）　それは安定的に実現可能か．
これらの「公正の判定条件」の視点から一つの行為を確認して諒となればそれは公正といえる．
現在，社会の規範が混乱し，不透明になっているように思うが，公正の原則を確認して，行動していけば　――　これは容易なことではないが　――　世の中ははるかに明るくなり，多くの混乱は少なくなると思いますが如何でしょうか．（再生核の理論入門―牧野書店、２００２）
わ
私たちには大事な家族や仲間がいる、大事な文化もある。　もちろん、命も大事で、幸せになりたい。全く同じように考えている人々が、相手国にもいる。人間は本質的に同じようにできている。私など　本当は私ではなく、操られている人間ではないだろうか：

再生核研究所声明175（2014.8.8）　人間の擁く　大きな虚像

そこで、共感、共鳴、共生が良いのではないだろうか。実は、お互いにみんな、そう願っているのではないだろうか。
以　上

再生核研究所声明１８０（2014.11.24）　人類の愚かさ　―　７つの視点

ここでは、反省の意味を込めて、あるいは教訓として　人類の愚かさについて、ふれたい。　この辺は間もなく克服されて、人類は少し、進化できるのではないだろうか。

１）死の問題、死を恐れる気持ち：　これはきちんと死を捉えれば、死は母なる古里に帰る様なもの、また、生まれる前のようであるから、本来、一切の感覚の離れた存在であり、恐れる存在ではなく、人生で、別次元の問題であり、生きるのも良く、終末も良い　が在るべき在り様である。これで、人間は相当に自由になり、人生は明るいものになるだろう。　２０００年以上前のソクラテスの弁明には　既にそのような観点が述べられていることに注目したい（再生核研究所声明19：　超越への道、悟りへの道；　再生核研究所声明47：　肯定死；　再生核研究所声明63：　解脱、神、自由、不死への道　－　安らかに終末を迎える心得；　再生核研究所声明68：　生物の本質　―　生きること、死ぬること；　再生核研究所声明99：　死の肯定、在りよう、儀式、将来への提案；　再生核研究所声明118：馬鹿馬鹿しい人生、命失う者は　幸いである、と言える面もある　―　；　再生核研究所声明175：人間の擁く　大きな虚像）。
２）神、宗教の問題：　神も、宗教も本来、自分の心の有り様にあるのに、いろいろ歪められた、教義などにこだわり、多くは虚像を求めたり、虚像に頼ったりしている愚かさ（再生核研究所声明175：　人間の擁く　大きな虚像）。その辺の理解には、さらに多少の時間が掛かるのではないだろうか。―　愛の定義は　声明１４６で与えられ、神の定義は　声明１２２と１３２で与えられている。―　しかしながら、神や宗教が祭りや文化、習慣に強い影響を与えているので、そのような観点からも、古い概念も尊重、大事にして行きたい。
３）争いと競争：　世には、スポーツ界などのように、競争など古い生物的な本能に基づくものは確かにあるが、世界史に見られる多くの戦争や、紛争、争いの多くは、あまりにも馬鹿げていて、和や共存，共生で　賢明な有り様が多く、このまま世界史を閉じれば、世界史は　人類の恥の歴史と見える程ではないだろうか。しかしながら、賢明な有り様に目覚めるのは　時間の問題ではないだろうか。これは人間関係についても言える（再生核研究所声明53：　世界の軍隊を　地球防衛軍　に；　再生核研究所声明4：　競争社会から個性を活かす社会に）。
４）民主主義：　多様な意見を出して、いろいろな視点から、在るべき姿を考えるのは、物事を考える基本であるが、多数決での決定は、根本的な間違いである。進化した数学界などでは考えられないことである。数学界では一人の意見でも議論して、討論して、検証して、相当に少数でも、正しいと判断されれば、それは受け入れられるだろう。　政治の有り様に　どんどん科学的な決定方法が導入され、いわゆる多数決による政治的な決定は　どんどん小さくなって行くだろう。多数の決定は　本末転倒の衆愚政治や　無責任政治を蔓延させている（再生核研究所声明33：　民主主義と衆愚政治）。例えば、安倍政権は経済政策の是非を問う、解散、総選挙だと言っているが、経済政策の有り様など　国民には判断できず、真面目にそう受け止めるならば　投票はでたらめになってしまうだろう。これは、何か大事なことを隠しているとしか理解できないのではないだろうか。
５）天動説が地動説に変わる時の愚かさ：　新しい学説、地動説に対して、大きな反対が出たのは、世界史の恥ではないだろうか。　真面目にきちんと考えれば、簡単に受け入れられる事実ではなかったろうか（再生核研究所声明105：　人間の愚かさ、弱点について）。
６）非ユークリッド幾何学の出現に対する拒否反応：　これは　５）と同じように　モデルなど真面目に考えれば、ほとんど明らかな数学であるにもかかわらず、根強い反対に会った、苦い歴史から、人間の思い込みに対する愚かさに反省、教訓を学びたい。
７）ゼロ除算の理解：　ゼロ除算は　千年以上も、不可能であるという烙印のもとで, 世界史上でも人類は囚われていたことを述べていると考えられる。世界史の盲点であったと言えるのではないだろうか。　ある時代からの　未来人は　人類が　愚かな争いを続けていた事と同じように、人類の愚かさの象徴　と記録するだろう。
数学では、加、減、そして、積は　何時でも自由にできた、しかしながら、ゼロで割れないという、例外が除法には存在したが、ゼロ除算の簡潔な導入によって、例外なく除算もできるという、例外のない美しい世界が実現できたと言える。
ゼロ除算100/0=0,0/0=0 については　５），６）と同じような過ちをおかしていると考える。何時、５）、６）のように　ゼロ除算は　世界の常識になるだろうか：
数学基礎学力研究会のホームページ：http://www.mirun.sctv.jp/~suugaku

この声明は、次と相当に重なる部分も有しているので、参照：　再生核研究所声明172：　人間の愚かさについて
以　上

再生核研究所声明１８１（2014.11.25）　人類の素晴らしさ　―　７つの視点

ここでは、人生、世界の賛歌の形で、人類の明るい面、素晴らしさに焦点を合わせてふれて, 　生命の、人生の素晴らしさを確認し、希望と勇気を奮い立たせたい。

１）神、信仰：　人間がユニバースの創造者の概念を懐き、神の概念を得て信仰のレベルに達したのは素晴らしく、人間の根源的な才能であると評価したい：―　哲学とは　真智への愛　であり、真智とは　神の意志　のことである。哲学することは、人間の本能であり、それは　神の意志　であると考えられる。愛の定義は　声明１４６で与えられ、神の定義は　声明１２２と１３２で与えられている。―
２）求道：　人間が　己が何ゆえに存在しているのか、私は何者かと問い、存在の意味を求めて、修行し、在るべき有り様を真摯に追求している姿は、真に人間として尊いと言える。
３）愛：　愛とは共生感に基づく喜びの感情であるが　(声明１４６)、多くの愛は人間社会の喜びの源泉と生きる力である（再生核研究所声明134：　私の命よりも　大事な　私　―　人間の崇高さ、素晴らしきかな　人間）。
４）言語：　言語を使用して、交流でき、意思疏通ができ、あらゆる生命活動について、共感、共鳴できる人間の素晴らしさ。愛の基礎ばかりではなく、精神面での生命の伝播、記録、共有さえ可能にしている。
５）芸術：　これは、絵画、音楽、歌、文学、スポーツ、技巧、あらゆる人間の創造的な活動の文化活動の営みを挙げることができる。これには、いわゆる名人芸、技術、芸能など、　芸術で捉えられる分野は広く、深く広がっている。
６）科学：ニュートン力学やアインシュタインの理論、電磁波の発見や応用、数学ではオイラーの公式や微積分学の発見など、近代科学の素晴しさはそれこそ、神の意思を真摯に追求しているものとして高く評価される。これは医学や工業技術など近代科学などを広く捉えることができる。
７）義：これは世界史に多く記録される、大義のための自己犠牲の精神であり、個人を超えた大きな存在に対する帰依の精神である。この大義は、実に様々に捉えることができるが、己の命を超えた存在に対する、自己犠牲の精神である。

人間の素晴らしさは　全て、　感動にすること　に結びつくだろう（再生核研究所声明 12：　人生、世界の存在していることの意味について　）。
以　上